Vinculación de movilidad social y crecimiento a través de las migraciones y remesas familiares a Centroamérica

El presente trabajo no pretende ser exhaustivo respecto de los temas que aborda, ni tampoco de las fuentes existentes. Durante mucho tiempo se ha planteado que los procesos migratorios contemporáneos en Centroamérica son materia de desconocimiento generalizado y en algunos casos-- de desinterés por parte de instituciones responsables de producir la información y el análisis que permitan superar dicha situación. Ello es más preocupante aún si se considera que el fenómeno migratorio en la región ha alcanzado dimensiones (volúmenes, proporciones, extensión territorial y social) significativas. Se trata de un ingrediente inevitable en las agendas nacionales, en los planteamientos de política pública y, por supuesto, en términos de sus consecuencias sobre los niveles y las formas de cohesión social que convocan a este estudio (Naciones Unidas, 2007)

Antología del pensamiento crítico guatemalteco contemporáneo

La tarea de elaborar una antología del pensamiento social crítico en Guatemala ha supuesto un esfuerzo en varios sentidos. En primer lugar, delimitar qué se entiende por pensamiento crítico, y luego, decidir qué período abarcar, cuáles autoras y autores incluir, y cuáles los textos pertinentes []. Para acotar la búsqueda se comprendió como pensamiento social crítico al conjunto de ideas elaboradas desde perspectivas divergentes, a contracorriente de los discursos y las historias oficiales, que han sido el resultado de la investigación, análisis, sistematización y reflexión sobre la realidad de la sociedad guatemalteca, con el propósito de desentrañar las estructuras de poder que sostienen un orden desigual, de raíces coloniales, que niega derechos y limita el desarrollo humano de la mayoría de la población, particularmente de las mujeres, y los pueblos indígenas. En la antología que ahora se presenta, se incluye a treinta y cinco autoras y autores, mujeres y hombres, de diversas identidades, y generaciones. Algunos con una producción muy vasta y otros que inician sus reflexiones. Se trató de mostrar una polifonía de voces y perspectivas, y para efectos de una mejor comprensión se establecieron cuatro ejes que dan cuenta de las principales preocupaciones sociales, intelectuales y políticas que han predominado en las décadas de finales del siglo veinte e inicios del veintiuno: Estado, política, sociedad y economía (Eje 1); Violencia política, movimientos sociales, memoria e historia (Eje 2); Etnicidad, relaciones interétnicas, racismo (Eje 3); y, por último, Cuerpos, género, feminismos, sexualidades, violencia (Eje 4). [] Considero este texto como un aporte más en el conocimiento de la producción intelectual en Guatemala, una invitación a profundizar en el pensamiento social crítico, a identificar autorías, temas y problemáticas que ahora no fueron incorporadas. Una motivación para continuar indagando y construyendo la historia de los aportes intelectuales en el país, ampliando miradas y ejes de análisis, temporalidades y temáticas. Del Prólogo de Ana Silvia Monzó