A escola, a família e o Estado: uma aproximação histórica de suas relações

A história do ensino destaca, particularmente na França, o papel sucessivo de dois grandes atores institucionais: Igreja e Estado. Esse artigo sublinha, ao contrário, a ação das famílias, do século 16 ao 19, nos diferentes níveis de ensino: primário, secundário, técnico. Conclui pela necessidade de explorar as fontes disponíveis para reavaliar essa ação, a fim de lhe dar o justo lugar na dimensão sociocultural da história do ensino e, também, para melhor compreender as razões de alguns dos maiores problemas encontrados hoje no sistema educativo francês.Palavras-chaves: história sociocultural, sistema escolar, longa duração, França, educação familiar. SCHOOL, FAMILY AND THE STATE: A HISTORICAL APPROACH TO ITS RELATIONSAbstractThe historiography of education focused, particularly in France, the role of two successive major institutional players: the church and state. This article draws attention to the work of families, the sixteenth to the nineteenth century, the different levels of education: primary, secondary, technical. It concludes with the need to exploit the available sources to reassess this action to give its proper place in the socio-cultural dimension of the history of education, and also to better understand why some major problems today by the French educational system. Keywords: cultural studies, school system, long term, France, status, family education. ESCUELA, FAMILIA Y ESTADO: UMA APROXIMACIÓN HISTORICA DE SUS RELACIONESResumenLa historiografía de la educación se centró, sobre todo en Francia, el papel de dos períodos consecutivos de los actores institucionales principales: la Iglesia y el Estado. En este artículo se hace hincapié en la labor de las familias, el siglo 16 hasta el siglo 19, los diferentes niveles de educación: primaria, secundaria, técnica. Se concluye con la necesidad de explotar los recursos disponibles para reevaluar esta acción para dar a su propio lugar en la dimensión socio-cultural de la historia de la educación, y también para comprender mejor por qué algunos problemas importantes en la actualidad por el sistema educativo francés.Palabras clave: estudios culturales, sistema escolar, largo plazo, Francia, Estado, educación familiar. L’ECOLE, LA FAMILLE ET L’ETAT: UN APERÇU HISTORIQUE DE LEURS RAPPORTSRésumeL’historiographie de l’enseignement met l’accent, particulièrement en France, sur le rôle successif de deux grands acteurs institutionnels : l’Église et l’État. Cet article souligne au contraire l’action des familles, du 16ème au 19ème siècle, aux différents niveaux de l’enseignement : primaire, secondaire, technique. Il conclut sur la nécessité d’exploiter les sources disponibles pour réévaluer cette action, afin de donner sa juste place à la dimension socioculturelle de l’histoire de l’enseignement, et aussi de mieux comprendre les raisons de quelques problèmes majeurs rencontrés aujourd’hui par le système éducatif français.Mots-clés: histoire socioculturelle, système scolaire, longue durée, France, état, éducation familiale

TROGER (Vincent), RUANO-BORBALAN (Jean-Claude). – Histoire du système éducatif

Ce « Que sais-je ? » dépoussière et rajeunit sérieusement l’image donnée de l’historiographie de l’éducation par plusieurs titres de la même collection, dont il a été rendu compte ici. S’affranchissant de l’approche étroitement institutionnelle qu’aurait pu naguère encore susciter un tel sujet, il tient compte du profond renouvellement qu’a connu le champ des recherches depuis un quart de siècle. Suivant un plan plus thématique que chronologique, justifié et assumé comme tel, il aborde en eff..

AVANZINI (Guy), CAILLEAU (René), AUDIC (Anne-Marie), PÉNISSON (Pierre). – Dictionnaire historique de l’éducation chrétienne d’expression française

On ne peut que se réjouir de voir paraître ce Dictionnaire, qui enrichit la panoplie des outils de travail offerts aux historiens de l’éducation. Le principe retenu a été de mettre l’accent sur les acteurs et les institutions. Les premiers sont des hommes et des femmes, clercs ou laïcs, qui ont joué un rôle significatif dans l’éducation et l’enseignement chrétiens à la suite du Christ éducateur, à qui le Dictionnaire consacre une notice inaugurale, avant que l’ordre alphabétique proprement di..

L’historiographie de l’éducation dans un contexte mémoriel

On observe un décalage croissant entre les analyses de plus en plus subtiles que les historiens proposent pour comprendre le passé de l’éducation, et le schématisme des repères qu’offre la vulgate mémorielle pour situer l’école actuelle par rapport à ce même passé. L’article propose quelques explications à ce décalage, qui tiennent aux bouleversements récents du système éducatif, aux conditions où opèrent les historiens de l’éducation, et à l’évanescence de deux cadres d’analyse longtemps paradigmatiques : les classes sociales et la nation.We can observe a growing discrepancy between the increasingly subtle analyses of education historians offer in order to explain the past and the over-simplicity of reference points used by memorial vulgate to situate contemporary education in relationship to this very same past. This article offers some explanations of this discrepancy. They relate to the recent upheavals within the educational system, the conditions under which education historians operate, and the evanescence of two longstanding paradigmatic analytical frameworks – social classes and the nation.Festzustellen ist eine wachsende Diskrepanz zwischen den immer subtileren Analysen zum Verständnis der Vergangenheit der Erziehung, die Historiker vorlegen, und den schematisierten Anhaltspunkten, nach denen das allgemeine Gedenken sich richtet, um das Schulwesen in Anlehnung an diese Vergangenheit einzuordnen. Der Aufsatz unternimmt den Versuch, diese Diskrepanz zu erklären. Die Begründungen reichen vom tief greifenden Wandel, den das Bildungssystem seit kurzem durchläuft, über die Bedingungen, unter denen die Erziehungshistoriker operieren, bis hin zur Infragestellung zweier lange Zeit paradigmatischer Grundbegriffe der Analyse: Sozialschichten und Nation.Se observa un desfase creciente entre los análisis cada vez más sutiles que los historiadores proponen para comprender el pasado de la educación, y el esquematismo de las referencias que ofrece la vulgata de la memoria para situar la escuela actual con respecto a ese mismo pasado. El artículo propone algunas justificaciones a dicho desfase, que se explican por las recientes modificaciones del sistema educativo, por las condiciones en las cuales trabajan los historiadores de la educación, y por la evanescencia de dos marcos de análisis paradigmáticos desde hace mucho tiempo: las clases sociales y la nación

Quand les Instituteurs répondaient au ministre

Fin 1860, le ministre de l’Instruction publique, Gustave Rouland, lance un concours à l’intention des instituteurs. Il leur est demandé de répondre à la question : « Quels sont les besoins de l’instruction primaire dans une commune rurale, au triple point de vue de l’école, des élèves et du maître ? » Près de 6 000 instituteurs, essentiellement ruraux, ont répondu à cette question, en envoyant des mémoires atteignant parfois plusieurs dizaines de pages. En 2004, Gilbert Nicolas avait publié u..

Christian Zonza (dir.), Vérités de l’histoire et vérité du moi. Hommage à Jean Garapon

L’intitulé de ce volume de mélanges en l’honneur de Jean Garapon ne laisse pas transparaître d’emblée l’intérêt qu’il peut présenter pour l’histoire des femmes. J. Garapon était et reste un spécialiste reconnu et actif d’un genre à la fois historique et littéraire : les mémoires écrits au xviie siècle et, par extension, de la Renaissance aux Lumières. Les frontières problématiques que possède ce genre avec l’histoire, le roman, le journal, le témoignage et l’autobiographie justifient l’accent..

Margaret Cavendish, Relation véridique de ma naissance, de mon éducation et de ma vie, préface de Line Cottegnies

Née en 1623 dans une famille de petite noblesse provinciale anglaise, Margaret Lucas épouse en 1645 William Cavendish, duc de Newcastle, de trente ans son aîné et l’une des plus grosses fortunes d’Angleterre. S’adonnant très tôt à l’écriture – elle évoque les « bébés livres » de sa jeunesse, qu’elle ne conservera pas – elle devient ensuite une auteure (authoress, selon le quasi-néologisme qu’elle emploie) prolifique, publiant des textes d’intérêt philosophique, poétique et littéraire ; parmi ..

À quoi tient la supériorité des filles ? Contribution à l’analyse historique d’un problème

En France comme ailleurs, les filles obtiennent aujourd’hui de meilleurs résultats scolaires que les garçons, au moins à l’âge de la scolarité obligatoire et dans le domaine de la littératie. En remontant dans le passé pour comparer les performances des filles et des garçons dans des contextes scolaires différents, voire contrastés, on démontre que les premières l’ont emporté, au moins dès le XVIIIe siècle, et dans des proportions proches de celles que l’on constate aujourd’hui. Cette invariance semble attester de leur part une précocité et des aptitudes relativement indépendantes des contextes socio-économiques ; elle témoigne surtout de la continuité entre les objectifs et les exigences intellectuelles de l’école pré-républicaine, et ceux de l’école actuelle.Today in France, as elsewhere, girls obtain better academic results than boys, at least at compulsory school age and in the field of literacy. Going back in time to compare the achievements of girls and boys, in different, even contrasting school contexts, the article demonstrates that, from at least the 18th century, girls were more successful in proportions similar to those seen today. This invariance seems to testify to girls’ precocity and aptitudes which are relatively independent of socio-economic contexts. Above all, it bears witness to the continuity of objectives and intellectual demands from pre-Republican to present-day schools.Wie anderswo, so erzielen auch in Frankreich Mädchen heute bessere schulische Ergebnisse als Jungen, zumindest während der Pflichtschuljahre und in sprachlich-literarischen Fächern. Durch einen vergleichenden Rückblick auf die schulischen Leistungen beider Geschlechter in unterschiedlichen, zum Teil sogar gegensätzlichen Kontexten, versucht der Beitrag herauszuarbeiten, dass dieser auffällige Unterschied in den schulischen Leistungen sich mindestens seit dem 18. Jahrhundert nachweisen lässt, und zwar in einem Umfang, der den heutigen Verhältnissen durchaus nahekommt. Man wird daraus auf eine gewisse Frühreife und auf bestimmte Haltungen von Mädchen schließen können, die diese relativ unabhängig von ihrem sozio-ökonomischen Umfeld entwickeln.Vor allem aber zeigt sich an diesen Beobachtungen eine deutliche Kontinuität zwischen den Lernzielen und intellektuellen Anforderungen vorrepublikanischer Bildungseinrichtungen und den Gegebenheiten des heutigen Schulsystems.En Francia como en otras partes, las chicas tienen hoy mejores resultados escolares que los chicos, por lo menos en edad de escolaridad obligatoria y en el área de la literatura. Remontando en el pasado para comparar los resultados de chicas y chicos en contextos escolares diferentes, y hasta opuestos, se demuestra que las primeras se llevaron la palma, por lo menos desde el siglo XVIII, y en proporciones cercanas a las que se observan hoy. Esta invariancia parece atestar una precocidad y aptitudes relativamente independientes de los contextos socioeconómicos; atestigua sobre todo la continuidad entre los objetivos y las exigencias intelectuales de la escuela pre-republicana, y los de la escuela actual

Examen de soi-même, examen public, examen d’État

Cet article propose la première analyse systématique de ce qu’a été, pendant près de trois siècles, l’examen auquel devaient réussir les jeunes chrétiens pour être admis à la communion eucharistique. Analysée dans un cadre régional, celui de la Principauté protestante de Neuchâtel (Suisse), l’histoire de cet examen révèle la part considérable des facteurs non-théologiques dans les objectifs assignés aux enfants des deux sexes, comme dans la réussite dont ils témoignent. Les divers acteurs sociaux ont en effet voulu qu’au travers de cet examen fût dessiné, pour l’ensemble de la jeunesse, un même horizon de connaissances et de compétences intellectuelles que la famille, l’école et l’Eglise devaient concourir à faire atteindre. Ainsi conçu, l’examen s’est avéré d’une efficacité remarquable. Dès les années 1830, le taux d’illettrés est inférieur à 3 % chez les jeunes conscrits, alors que l’Etat commence seulement à s’intéresser à l’instruction publique et à construire ses propres dispositifs d’évaluation, de certification et de contrôle qui finiront, plus tard dans le siècle, à cantonner l’examen d’admission à la cène dans la sphère proprement religieuse.This article offers the first systematic analysis of what was the nearly three century old examination young Christians had to pass to take part in the eucharistic communion. The history of this examination which is analyzed in a regional context (that of the principality of Neuchâtel, in Switzerland) reveals how great the amount of non theological factors was in both the attainment targets set for children of both sexes and the success met at the exams. There was a social willpower to provide all young people with a common background of knowledge and intellectual skills that the family, the school and the church contributed to developing. Thus devised, the examination proved to be remarkably effective. As early as 1830 the rate of illiterate people went below 3% among the young conscripts at a time when the State only started tackling public sector education and putting together its own appraisal devices, certification and tests, restricting later on during the century the entrance examination to Holy Communion to the strictly religious sphere.In einem zeitlich weit gefassten Durchlauf durch drei Jahrhunderte versucht der Beitrag erstmals die Entwicklung der Prüfung systematisch darzustellen, der sich junge Christen im Rahmen der Vorbereitung auf die Konfirmation unterziehen mussten. Regionaler Bezugsrahmen ist die protestantische Gemeinde von Neuenburg (Schweiz). Dabei wird deutlich, dass nicht theologische Faktoren sowohl bei der Festlegung der Unterrichtsinhalte für beide Geschlechter als auch bei der Bewertung der Prüfungsergebnisse eine bedeutende Rolle spielen. Es ging den sozialen Akteuren offensichtlich darum, mit Hilfe dieser Prüfung für die gesamte Jugend einen identischen Bildungshorizont abzustecken, um dessen Erreichung man sich in Familie, Schule und Kirche beständig bemühen sollte. Die so konzipierte Prüfung erwies sich als ausgesprochen wirkungsvoll. Seit den 1830er Jahren liegt der Prozentsatz der Schreibunkundigen bei den Rekruten unter 3%, obwohl die Bemühungen um eine allgemeine Schulbildung von staatlicher Seite gerade erst beginnen. Entsprechende Evaluationen, Leistungskontrollen und Abschlusszertifikate stecken noch in den Kinderschuhen, führen dann aber im Laufe des 19. Jahrhunderts dazu, dass die Konfirmandenprüfung immer mehr in die eigentliche religiöse Sphäre verwiesen wird