Le statut de l’animal dans le système sacrificiel des Gourmantché (Haute-Volta) : Troisième partie

Le type de sacrifice gourmantché étudié comporte deux traits indissociables : a) c’est le devin géomancien qui le prescrit et qui en fixe les principales modalités d’exécution ; b) les prescriptions du devin qui fixent l’identité du (ou des) destinataire(s), d’une part, les noms des animaux sacrificiels, d’autre part, sont écrites sur un petit fragment de calebasse, au moyen de signes gravés. Dans ce type de « sacrifice d’attache », quel est le sens de la séquence rituelle inaugurée par la lecture du premier signe sur le morceau de calebasse, celle où le sacrificateur, tenant dans ses mains un œuf de poule, en répand progressivement sa substance sur l’objet servant d’autel ? Cette opération sur l’œuf, il faut nécessairement qu’elle soit accomplie et il faut toujours qu’elle le soit avant l’acte même de l’immolation. D’où vient cette nécessité ? Qu’est-ce qu’on sacrifie dans l’œuf ? Pourquoi cette action précède-t-elle toujours l’immolation dans ce type de sacrifice ? Des comparaisons avec d’autres cérémonies nous éclaircissent sur le sens du rite accompli avec l’œuf et sur le sens de la mise à mort sacrificielle.The type of Gurma sacrifice studied herein has two inseparable characteristics: a) a diviner who practices geomancy has prescribed the sacrifice as well as the principal operations to be observed; b) among these prescriptions, the signs corresponding to the prescriptions that determine the identity of the power(s) to be addressed and the names of the sacrificial animals are carved on a small piece of calabash. In this “sacrifice of attachment”, what is the meaning of the ritual sequence that starts with the interpretation of the first sign on this piece of calabash, when the sacrificer, holding a chicken egg in his hands, gradually spreads its contents over the object serving as an altar? It is necessary for this operation with an egg to be performed, and it must always be done before the immolation itself. What underlies this necessity? What is sacrificed in the egg? Why is this action always observed before the immolation of the animal victim in this type of sacrifice? Comparisons with other ceremonies clarify the meanings both of this egg rite and of sacrificial death

Présentation

Le rapport entre la divination et le sacrifice, le statut de l’animal sacrificiel, la relation entre le sacrificateur et le sacrifiant, autant de questions essentielles dont nous pensons avoir renouvelé l’approche théorique.The relation between divination and sacrifice, the status of the sacrificial animal, the relation between sacrificer and sacrifier… so many essential questions to which our research has renewed the theoretical approach

Présentation

Comme les deux précédents, le présent Cahier est entièrement consacré aux systèmes sacrificiels. Il réunit des monographies portant sur huit groupes ethniques d’Afrique noire, appartenant à des aires culturelles et linguistiques variées.Like the two preceding issues, the present one is fully devoted to sacrificial systems. It brings together studies of eight ethnic groups in sub-Saharan Africa that belong to various cultural and linguistic zones

La dette sacrificielle du meurtrier dans les sociétés des bassins des Volta, d'après quelques récits d'administrateurs-ethnologues

Sur la base d'observations de terrain faites dans les premières décennies de ce siècle dans les régions des bassins des Volta, à l'ouest du Burkina Faso et au nord du Ghana, H. Labouret et R. S.Rattray ont écrit des textes majeurs sur la dimension sacrificielle des rites de réparation dont étaient l'objet, en certaines sociétés, les personnes, les choses et les lieux affectés par la souillure du sang du meurtre. Ce que l'auteur de l'article tente d'articuler ici sur les différents types de sacrifices qu'on devait effectuer chez les Lobi et chez les Nankanse après certaines affaires d'homicide (sacrifices pour « ramasser le sang » conduit par le maître de la Terre ou encore sacrifices faits par le meurtrier auprès d'un autel de meurtre) s'inscrit dans le prolongement direct des questions que se sont posées ces deux administrateurs-ethnologuesOn the basis of field observations in the Volta Basin (in western Burkina Faso and northern Ghana) during the first decades of the 20th century, H. Labouret and R.S. Rattray left major texts about the sacrificial dimension of the reparation rites that, in certain societies, focussed on the persons, things or places stained by bloodshed. What, herein, is linked to the different types of sacrifices that, among the Lobi and Nankanse, were to be performed following certain cases of homicide (sacrifices for « taking away the blood » conducted by the Masters of the Earth or sacrifices performed by the murderer at a special shrine) directly follows from the questions raised by these two officials-ethnologists

Présentation

Le rapport entre la divination et le sacrifice, le statut de l’animal sacrificiel, la relation entre le sacrificateur et le sacrifiant, autant de questions essentielles dont nous pensons avoir renouvelé l’approche théorique.The relation between divination and sacrifice, the status of the sacrificial animal, the relation between sacrificer and sacrifier… so many essential questions to which our research has renewed the theoretical approach

Jean Rouch (1917-2004)

Ethnologue et cinéaste, figure centrale de la recherche africaniste en France, auteur d’une œuvre (livres, articles et films) qui transforma notre regard sur les civilisations africaines d’hier et d’aujourd’hui, Jean Rouch nous a quittés brutalement. Il est mort d’un accident de la route lors d’un voyage au Niger, un pays qu’il découvrit pour la première fois en 1941 et qu’il finit par adopter comme sa seconde patrie, y séjournant chaque année pour observer et filmer un rituel ou quelque épis..

Transformative, Noetic, and Transpersonal Experiences During Personal Development Workshops

The global personal development market was valued at $38.28 billion in 2019 and is expected to grow an additional 5% from 2020 to 2027. Many of these workshops promise to be transformational. This secondary analysis study examined transformative, transpersonal, and noetic aspects of personal development workshops. We found that 74% of post-survey records endorsed that participants experienced a moment of clarity or profound insight during their workshop. In addition, 66% endorsed that participants had experienced at least one noetic experience, and 84% endorsed at least one transpersonal experience. These analyses provide preliminary evidence for the transformational potential of personal development workshops and the common occurrence of transpersonal and noetic experiences across various workshop types

Transformative, Noetic, and Transpersonal Experiences During Personal Development Workshops

The global personal development market was valued at $38.28 billion in 2019 and is expected to grow an additional 5% from 2020 to 2027. Many of these workshops promise to be transformational. This secondary analysis study examined transformative, transpersonal, and noetic aspects of personal development workshops. We found that 74% of post-survey records endorsed that participants experienced a moment of clarity or profound insight during their workshop. In addition, 66% endorsed that participants had experienced at least one noetic experience, and 84% endorsed at least one transpersonal experience. These analyses provide preliminary evidence for the transformational potential of personal development workshops and the common occurrence of transpersonal and noetic experiences across various workshop types