La belle Créole en p(r)ose dix-neuvième

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Lire la diglossie : l'exemple de la Réunion

Carpanin Marimoutou Jean-Claude. Lire la diglossie : l'exemple de la Réunion. In: Littérature, n°76, 1989. Le partage culturel, inégal et son texte. pp. 37-55

Migrants, diasporiques et conflits interculturels dans les littératures mauricienne et réunionnaise

International audienceThe stories about the Creole societies history move from a narrative of predations, dehumanization, wild exploitation, and violent conflicts between dominant and dominated people to an alternative narrative of meetings, exchanges, intercultural foundation of a common and shared public location, namely a more or less harmonious creolization.The present article analyzes how the literatures of Mauritius and Reunion problematize, through the themes of the migrations, the ways, the asymetric meetings, the intercultural labyrinth characterizing the processes of creolization. It particularly emphasizes the modalities according to which the presence or the ghost of the intercultural migrant blurs the way it is said, narrated and perceived.Les narrations sur l’histoire des sociétés créoles oscillent entre un récit de prédations, de déshumanisation, de féroce exploitation, de conflits violents entre dominants et dominés et un récit alternatif de rencontres, d’échanges, de fondation interculturelle d’un espace public commun et partagé, de créolisation plus ou moins harmonieuse.Le présent article analyse comment les littératures de Maurice et de la Réunion problématisent, à travers les thèmes des migrations, des itinéraires, des rencontres asymétriques, le labyrinthe interculturel lié aux processus de créolisation. Il insiste, en particulier, sur les modalités selon lesquelles la présence ou le fantôme du migrant interculturel brouille l’énonciation, la narration et la réception

Penser, représenter, exposer l'esclavage colonial: Réflexions à partir des expériences réunionnaises

National audienceJe suis né, j’ai grandi et je vis dans un pays, sans peuple autochtone, qui est né de l’expansion européenne dans l’océan Indien et, par conséquent, de la traite et de l’esclavage. Je vis donc dans un pays, La Réunion, où l’organisation spatiale, les rapports de domination et de production, les conceptions de l’espace public et de l’espace privé, du profane et du sacré, de la relation aux vivants et aux morts, les rapports de genre et de couleur, mais aussi les luttes et les résistances ont été, structurés par l’expérience collective du déracinement, de l’exil, du déni de la dignité humaine et des efforts constants pour créer une culture et une manière de vivre malgré et à partir de cette expérience extrême.C’est un pays de l’océan Indien. C’est-à-dire qu’il est situé dans un espace large, dont les pays riverains sont peuplés de très anciennes civilisations, où la mer a servi à convoyer et à se faire rencontrer des personnes, des cultures, des idées, des rites, des marchandises depuis des millénaires. Un capitalisme marchand s’y est développé sur la longue durée, à la croisée des routes terrestres (route de la soie, routes inter africaines, routes du golfe) et des routes maritimes. C’est aussi un espace où les pratiques de servitude et d’esclavage sont anciennes. Les espaces de capture des futurs esclaves étaient relativement proches des colonies fondées par les pays européens, en particulier Madagascar situé à une ou deux semaines de navigation de Maurice (Île de France) ou de La Réunion (Bourbon)

Les littératures créoles de l’Indianocéanie

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Se représenter migrant

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Texte et contre-texte en situation de diglossie

Le texte en situation diglossique s'inscrit dans une relation dialogique conflictuelle indépassée qui produit le contre-texte et que le contre-texte reproduit en retour, déplaçant non pas le conflit, mais les pôles du conflit. Une vue d'ensemble de la littérature réunionnaise suffit à mettre en évidence ce jeu de miroir. Une étude des préfaces montre la conscience des producteurs de ce que le combat des textes cache d'enjeux et comment celui qui est posé comme Autre semble ne produire qu'une inversion du Même. Enfin, une approche du roman réunionnais contemporain le situe comme réponse au roman colonial ; réponse qui ne peut se faire qu'au prix d'une élimination du travail de l'écriture. Le questionnement de cette production en situation diglossique est l'occasion de poser les jalons d'une problématique en cours d'élaboration

The place and the link: On the literature of the Reunion Island.

Reunionese literature (in Creole, French and other languages) questions the dialectical relationships between “link” and “place” from an anthropological perspective. Focused on the literary “créolisation” process, the paper examines how that dialectic is translated into fictional discourse and narratives.Le texte littéraire réunionnais, en toutes ses langues, et dans toutes ses modalités se confronte à la question du rapport au lieu et de la constitution du lien que le lieu autorise. L'article, qui s'inscrit dans une démarche d'anthropologie littéraire, analyse comment cette dialectique du lieu et du lien est mise en discours et en récit. Est étudié, en particulier le processus de créolisation littéraire qui montre comment le texte littéraire se construit dans le cadre d'une dialectique intégration/exclusion/transformation qui, d'une certaine façon, met en abyme cette même dialectique à l'oeuvre dans le traitement fictionnel et anthropologique du lieu. On voit ainsi, par exemple, comment la question de l'origine est déplacée et disséminée, comment les mythes absents du lieu sont réintégrés dans un processus de fondation de l'univers créole

Les mouvements culturels réunionnais et les luttes pour les cultures vernaculaires des années 1970 à aujourd'hui.

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« Carrefour de nulle part » : l’utopie d’une île créole

Cet article est aussi publié dans l’ouvrage dirigé par F. Sylvos, Utopies et Dystopies coloniales. Afrique et océan Indien, Editions K’A, 2019.International audienceThe island is the site of utopias. This article aims to be both a genealogy and a cartography of stories and poems that strive to build the possibility of inhabiting a Creole island. The chosen corpus contains only French texts on which we will rely to show the literary and ideological modalities of this utopia and its impossible realization.L’île est le site des utopies. Cet article se veut être à la fois une généalogie et une cartographie des récits et des poèmes qui s’efforcent de construire la possibilité d’habiter une île créole. Le corpus choisi comporte uniquement des textes francophones sur lesquels on s’appuiera pour montrer les modalités littéraires et idéologiques de cette utopie et de son impossible effectuation