Un párroco y su parroquia en la guerra civil de 1810: Representación del párroco y autoridades de Coscomatepec, 1813. Historias. Revista de la Dirección de Estudios Históricos. Num. 66-67 (2007) enero-agosto

Nancy M. Farriss, Clero y Corona en el México colonial. La crisis del privilegio eclesiástico, México, FCE, 1995.David A. Brading, Una Iglesia asediada: el obispado de Michoacán, 1749- 1810, México, FCE, 1994William B. Taylor, Ministros de lo sagrado. Sacerdotes y feligreses en el México de la segunda mitad del siglo XVIII, Zamora, El Colegio de Michoacán/Secretaría de Gobernación/El Colegio de México, 1999, 2 volsEric Van Young, La otra rebelión. La lucha por la independencia de México, 1810-1821, México, FCE, 2006.Miguel Domínguez Loya, El bachiller Don Antonio Amez y Argüelles, México, s.e., 1950

Espacios, usos y debates de la imagen religiosa en Orizaba, 1765-1834. Historias. Revista de la Dirección de Estudios Históricos Num. 74 (2009) septiembre-diciembre

Hans Belting, Image et culte. Une histoire de l’image avant l’époque de l’art, París, Cerf, 1998, pp. 65-67Alain Tallon, Le Concile de Trente, París, Cerf, 2000, pp. 71-75; el decreto sobre las imágenes en pp. 131-133.Frédéric Cousinié, Images et méditation au XVIIe siècle, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2007, pp. 46-49.Olivier Christin, Une révolution symbolique: l’iconoclasme huguenot et la reconstruction catholique, París, Minuit, 1991, pp. 176 y ss.Joaquín Arróniz, Ensayo de una historia de Orizaba, México, Fundación Miguel Alemán, 2004José María Naredo, Estudio geográfico, histórico y estadístico del cantón y de la ciudad de Orizaba, Orizaba, Imprenta del Hospicio, 1898.Elisabeth Labrousse y Robert Sauzet, “La lente mise en place de la réforme tridentine (1598-1661)”, en Jacques Le Goff y René Rémond (dirs.), Histoire de la France religieuse, París, Seuil, 1988, t. 2, pp. 434-443Marie-Hélène Froeschlé- Chopard, Espace et sacré en Provence (XVIe-XXe siècle). Cultes, images, confréries, París, Cerf, 1994, pp. 215-219Anne Bonzon, L’esprit de clocher. Prêtres et paroisses dans le diocèse de Beauvais, 1535-1650, París, Cerf, 1999, pp. 372-374.Frédéric Cousinié, Images et méditation au XVIIe siècle, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2007.Bernardette Majorena, “Une pastorale spectaculaire. Missions et missionnaires jésuites en Italie (XVIe-XVIIIe siècle)”, en Annales. Histoire, Sciences Sociales, 2002, vol. 2, pp. 297-320Louis Châtellier, La religión de los pobres. Europa en los siglos XVI-XIX y la formación del catolicismo moderno, Bilbao, Desclée de Brouwer, 2002, pp. 69-84.Annick Lempérière, Entre Dieu et le Roi, la République. Mexico, XVIe-XIXe siècles, Paris, Les Belles Lettres, 2004.Irma Guadalupe Cruz Soto, “Querellas de cabildos en la ‘Garganta del Reino’: indios y españoles en Orizaba al final de la Colonia”, en La palabra y el hombre, núm. 99, julio-septiembre 1996, Xalapa, Universidad Veracruzana, pp. 37-71.Estrella Ruiz-Gálvez Priego, “Sine labe. El inmaculismo en la España de los siglos XV al XVII: La proyección social de un imaginario religioso”, en Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, vol. LXIII, núm. 2, julio-diciembre 2008, Madrid, CSIC-Instituto de Lengua Española, pp. 197-241.Alicia Mayer (coord.), México en tres momentos: 1810-1910-2010, México, UNAM, 2007, vol. II, pp. 213-238.Marie Danielle Demélas-Bohy, “La guerra religiosa como modelo”, en François-Xavier Guerra (dir.), Revoluciones hispánicas. Independencias americanas y liberalismo español, Madrid, Universidad Complutense, 1995, pp. 143-164.Alain Cabantous, Entre fêtes et clochers. Profane et sacré dans l’Europe moderne, París, Fayard, 2002, pp. 48-50.Annick Lempérière, “L’opinion publique au Mexique: le concept et ses usages (1ère moitié du XIXe siècle)”, en Javier Fernández Sebastián y Joëlle Chassin (éds.), L’avène- ment de l’opinion publique. Europe et Amérique, XVIIIe-XIXe siècles, París, L’Harmattan, 2004, pp. 211-226.David Carbajal López, La política eclesiástica del estado de Veracruz, 1824-1834, México, INAH/ Miguel Ángel Porrúa, 2006, pp. 93 ss.La veneración de las imágenes ha constituido tal vez una de las prácticas más antiguas y controvertidas en la historia del cristianismo. Práctica cuyos fundamentos escriturarios son, cuando menos, débiles, se constituyó ya en fuente de querellas en el primer milenio de la cristiandad. Ya entonces el esfuerzo de los teólogos por establecer una explicación coherente de su legitimidad y de las circunstancias válidas de su veneración contrastaban con la multiplicidad de sus usos. Como lo ha mostrado, entre otros, Hans Belting, ya desde sus orígenes —en los siglo IV al VI— las imágenes estaban ahí no tanto como “objetos de contemplación religiosa”, sino sobre todo para “llenar los vacíos que se presentaban en el ámbito social”. Recursos fundamentalmente prácticos, las imágenes tenían lo mismo el poder de aliviar a los fieles de las enfermedades que de conceder la victoria a los emperadores en sus campañas; sobre todo, eran fundamentos del “patriotismo cívico”, símbolos indispensables de la comunidad urbana.The city of Orizaba allows us to analyze the different problems related to religious images between the end of the Ancien Regime and the beginning of the liberal period. This city presented a variety of landmarks. Sacralized images were present from the interior of churches all the way to the city limits. Their uses were varied, from protectors of the land and objects of worship to royal and corporate symbols. This situation was endangered by the war of 1810. During the XIX century, all of this diversity came to be placed in the center of a heated debate by rising public opinion, worried about the decency of some of the practices related to the religious images. These debates became politicized as part of local conflicts.</p

. 74 (2009) septiembre-diciembre. Historias. Revista de la Dirección de Estudios Históricos

- Una vida de estudio por Peter Brown. - El Gran Gatsby: una novela histórica por John Lukacs. - José Carlos Mariátegui: una vida y una obra por Blanca Luz Brum. - Espacios, usos y debates de la imagen religiosa en Orizaba, 1765-1834 por David Carbajal. - Apostillas al concepto de latinidad por José Ortiz Monasterio. - El general Felipe Ángeles: humanismo y educación militar por Odile Guilpain. - Tu mirada me descubre: el “otro” y la reafirmación nacionalista en el cine mexicano. En torno al premio a María Candelaria (Fernández, 1943), en Cannes por Julia Tuñón. - Mujeres en la Independencia mexicana: un olvido persistente por Marco Antonio Ibarra. - El cierre de las iglesias por Alicia Olivera Sedano. - Encuentro de dos mundos y de dos tiempos por Rodrigo Martínez Baracs. - El día con día del virreinato novohispano por Esteban Sánchez de Tagle. - Una denostada paloma de la paz: a cuarenta y un años del movimiento estudiantil del 68 por Rebeca Monroy Nasr. – Crestomanía por José Mariano Leyva

. 66-67 (2007) enero-agosto. Historias. Revista de la Dirección de Estudios Históricos

- Daumier, caricaturista por Henry James. - Los mexicanos redescubren la tradición por Anita Brenner. - La escritura y la creación del pasado (fragmentos) por Alexander Stille. - Vilanos de papel por Andrés Trapiello. - Historia e historiografía de la cultura en la época de la Independencia. Una entrevista con Eric Van Young por Alfredo Ávila. - Tepeaquilla, 1528-1555 por Rodrigo Martínez Baracs. - Retórica y colonización en Nueva España: el caso de la Relación de Michoacán por Rodolfo Fernández. - Un rincón de la ciudad. Necatitlan y Tlaxcoaque en el siglo XIX por María Gayón y María Dolores Morales. - Viajes hacia la literatura satánica en un cambio de siglo por José Mariano Leyva. - Un párroco y su parroquia en la guerra civil de 1810 por David Carbajal. - Comentarios y bibliografía sobre la historiografía de Leopold von Ranke por Rebeca Villalobos. - Estimado... Sr. presidente Benito Juárez por Julia Tuñón. - Francia en el periodo 1900-1914 por Roberto Hernández. - Mayas y liberalismo por Inés Ortiz Yam. - Más eslabones por Jaime Cuadriello. – Crestomanía por José Mariano Leyva

Figuraciones y signos. Num. 9 Año 3 (2000) mayo-agosto. Alquimia. Sistema Nacional de Fototecas

- La caja de Pandora - A quien corresponda, por Francisco Hernández - ¿Histeria o melancolía?, por Roger Bartra - Cuerpos con memoria ojos que los miran, por Patricia Fajer Camus - Villa en la silla presidencial, por José de la Colina - De la belleza del cuerpo masculino, por Horacio Franco - Obregón y su legado, por Luis Gonzáles de Alba - Dos observaciones sobre el paisaje de Mil Cumbres, por Jan Hendriz - Retrato de padre e hija, por Yishai Jusidman - Dos minutos de microhistoria, por David Huerta - Mujeres en el tranvía, por José Emilio Pacheco - Presagio de la muerte anónima, por Jorge Juanes - María Zavala "la destroyer" ayudo a bien morir a los soldados, por Pablo Ortiz Monasterio - La Bella Unión, por Aureilo de los Reyes - Tumba 59, por Irma Palacios Flores - Francisco Villa llorando, por Ruggiero Romano - Tres turistas en Veracruz, por Ana García Bergua - Hombre kickapú, por Alfredo López Austin - El cielo y la claridad, la tierra y las tinieblas, por Juan Fontcuberta - La dama del perrito, por Cristopher Domínguez Michael - La mujer frente al tribunal, por Carla Rippey - Una forma de memoria, por Gerardo Suter - Los carros del Templo Mayor, por Eduardo López Moctezuma - La fotografía en Michoacán, por Guadalupe Carbajal y Agripina Alfaro Trujillo - Una sobreviviente memoria fotográfica: Dolores Casasola, por Rebeca Monroy Nasr - Polvo de aquellos lodos, por Georgina Rodríguez Hernández - Normas catalográficas del Sistema Nacional de Fototecas del INAH, por Fernando del Moral González - El descubrimiento de las edificaciones mayas de Centroamérica por medio de la fotografía, por Arturo Aguilar Ochoa