Anthropologie religieuse et histoire culturelle de la Grèce ancienne

Marcello Carastro, maître de conférences La sémantisation de la magie en Grèce ancienne : la notion d’emprise Pour cette première année, le séminaire (qui a débuté en janvier) a été consacré à l’analyse du processus de sémantisation de la notion grecque de mageía, à travers une série d’enquêtes sur la notion d’emprise. En retraçant tout d’abord l’histoire des études qui, depuis un siècle, ont été consacrées à la magie dans l’Antiquité grecque, nous les avons mises en perspective avec le dével..

Herman F. J. Horstmanshoff, Marten Stol (éd.), Magic and Rationality in Ancient Near Eastern and Graeco-Roman Medicine

Depuis quelques années, la pratique du comparatisme suscite un intérêt croissant, bien qu’encore timide, parmi les antiquisants. Le volume édité par Herman F. J. Horstmanshoff et Marten Stol participe de ce renouveau, par la mise en œuvre d’un comparatisme « régional », fondé sur une collaboration entre spécialistes de l’Antiquité gréco-romaine (un archéologue, une papyrologue, des philologues et des historiens) et des civilisations du Proche-Orient (des assyriologues et une égyptologue). Les..

Anthropologie religieuse et histoire culturelle de la Grèce ancienne

Marcello Carastro, maître de conférences Contrainte et magie en Grèce ancienne : la notion d’emprise Un des lieux communs de la théorie de la magie élaborée par James G. Frazer dans le Rameau d’or consiste à opposer la demande adressée aux dieux, qui serait le propre de la religion, à la contrainte exercée à leur encontre, qui caractériserait la magie. Malgré les critiques formulées quelques années plus tard par Marcel Mauss et Henri Hubert dans leur Esquisse d’une théorie générale de la magi..

Anthropologie religieuse et histoire culturelle de la Grèce ancienne

Marcello Carastro, maître de conférences La sémantisation de la magie en Grèce ancienne : la notion d’emprise Poursuivant l’enquête sur la notion d’emprise, le séminaire a porté cette année sur la relation entre écriture et pratiques d’enchaînement rituel en Grèce ancienne, à partir d’un vaste corpus d’objets appelés katádesmoi ou ligatures rituelles, datant de la fin du VIe siècle avant notre ère jusqu’au IVe siècle de notre ère. Ces fines lamelles de plomb, gravées de signes et de mots malv..

La magie entre histoire et anthropologie. Relire la contribution d’Henri Hubert au dagr

Comment définir la magie ? Et en quoi se distingue-t-elle de la religion ? Ce questionnement anime le long article intitulé « Magia » du Dictionnaire des antiquités grecques et romaines. Paru en 1902 , il a été rédigé par Henri Hubert (1872-1927), un jeune normalien, agrégé d’histoire, qui était titulaire de la chaire de « Religions primitives de l’Europe » à l’École Pratique des Hautes-Études depuis 1901. Les apports de cette contribution et son esprit novateur, qui se fixe pour objectif de ..

Anthropologie religieuse et histoire culturelle de la Grèce ancienne

Marcello Carastro, maître de conférences Formes de l’engagement en Grèce ancienne : le serment, le contrat et leurs contraintes La poursuite de l’enquête sur le réseau complexe de notions et de représentations qui ont constitué le « creuset culturel » dans lequel la notion grecque de magie a été élaborée a conduit à approfondir l’étude de la notion d’emprise, exprimée par le verbe grec katékhein, dans sa dimension juridique. L’exploration de cette notion permet en effet d’envisager une relati..

Quand Tirésias devint un mágos. Divination et magie en Grèce ancienne (ve-ive siècle av. n. è.)

Si, dans la lignée d’Auguste Bouché-Leclercq, on a longtemps pris soin de séparer magie et divination, les sources anciennes témoignent qu’une relation avait été établie entre ces deux domaines. Cette relation s’éclaire à travers une approche anthropologique attentive aux catégories antiques qui permet de saisir comment les Grecs ont conçu la notion de magie, à partir d’un réseau de représentations propres à leur culture et dans une conjoncture historique propice. C’est en effet dans un contexte de polémiques contre le savoir traditionnel, au cours du ve siècle avant notre ère, que les connotations négatives attachées à la jeune notion de magie ont été mobilisées pour stigmatiser les devins, disqualifier leurs pratiques et dénoncer leur influence politique.From the time Auguste Bouché-Leclercq’s Histoire de la divination dans l’Antiquité was published, magic and divination have been carefully separated, whereas ancient sources give evidence for the existence of a relationship between these fields. This relationship can be understood better through an anthropological approach that pays attention to ancient categories. Such an approach demonstrates how the Greeks conceived the notion of magic, starting from a cluster of representations belonging to their own culture, in the context of a favourable historical conjuncture. During the fifth century BCE, the negative connotations associated with the new developing notion of magic were indeed used in polemics against traditional knowledge in order to stigmatise diviners, disqualify their practices and denounce their political influence

Atelier « Antiquité et sciences sociales »

Marcello Carastro, maître de conférencesStéphan Dugast, chargé de recherche à l’IRDIvonne Manfrini, chargée d’enseignement à la Haute école d’arts et de design, Genève Agalma. Approches comparées de la notion de figuration (suite) Les travaux conduits cette année par l’atelier « Antiquité et sciences sociales » sur l’agalma grec et la question de la figuration ont été développés à partir des axes suivants : 1) l’énonciation ; 2) la temporalité ; 3) le dispositif ; 4) l’efficacité. Ces quatre ..

Atelier « Antiquité et sciences sociales »

Marcello Carastro, maître de conférencesStéphan Dugast, chargé de recherche à l’IRDIvonne Manfrini, chargée d’enseignement à la Haute école d’arts et de design, Genève Agalma. Approches comparées de la notion de figuration, 2 L’atelier « Antiquité et Sciences Sociales » a poursuivi ses travaux sur l’agalma et les figurations de l’invisible en privilégiant une approche comparatiste et en approfondissant cette année l’enquête sur la notion de fétiche. L’examen des sources littéraires, épigraphi..

Atelier « Antiquité et sciences sociales »

Marcello Carastro, maître de conférencesStéphan Dugast, chargé de recherche à l’IRDIvonne Manfrini, chargée d’enseignement à la Haute école d’arts et de design, Genève Agalma. Approches comparées de la notion de figuration (suite) Poursuivant les recherches inaugurées l’an dernier et consacrées à une approche critique de la notion de figuration, le séminaire a approfondi l’étude du champ sémantique du terme grec agalma, tout en élargissant le dialogue comparatiste qui anime les travaux de l’a..