Símbolo, poder, religiosidad e identidad en la fiesta de la Virgen de Guadalupe en el barrio de Guapulo

Guápulo es uno de los barrios más tradicionales y característicos de Quito, pertenece a la parroquia urbana de Itchimbia; limita al norte con la quebrada del Batán y el Guangüiltagua, al sur y al este con el río Machángara, al oeste con el borde oriental de la meseta de Quito; se encuentra ubicado a una altura de 2690m.s.n.m. Según el censo del INEC del año 2001 en el barrio de Guápulo existen 3668 habitantes de los cuáles 1751 son hombres y 1917 son mujeres. Aquí se han encontrado vestigios de entierros de la cultura Cotocollao, la mayoría de éstos justamente en el lugar donde hoy se levanta la Iglesia, por lo que se deduce que este era un lugar funerario probablemente considerado sagrado. Además de otros vestigios pertenecientes a las culturas Caranqui y Panzaleo; así se señala en el texto Guápulo, memoria Histórica y Cultural

Prácticas económicas y memoria alimentaria en la comunidad de San Clemente en la parroquia rural de Ambuquí provincia de Imbabura.

Las prácticas socioeconómicas y culturales de corte regional y nacional inciden directamente en las zonas rurales, en dónde la exclusión empobrece a la población y se evidencia en la dificultad para subsistir únicamente de las prácticas agrícolas o en los bajos índices de nutrición de la población. Este estudio pretende registrar y analizar los cambios –y las causas de los mismos– en las prácticas alimentarias tradicionales de las familias con miembros adultos de la comunidad de San Clemente, desde perspectivas nutricionales, agrícolas/ comerciales, migratorias y de género, con el fin de evidenciar la memoria alimentaria e imaginarios en torno a la alimentación en la comunidad

Antropologías hechas en Ecuador. Estudios históricos y sociales (Volumen III)

Al igual que en otros países, en Ecuador la antropología no es solo una disciplina, son varias genealogías que obedecen a temas diversos con enfoques interdisciplinarios y que cambian de acuerdo al contexto social, económico y político; pero a diferencia de la región, registra pocas escuelas de antropología y centros de formación de profesionales en el área. Esta recopilación de textos muestra la diversidad y las múltiples facetas de las antropologías ecuatorianas. La antropología ecuatoriana no se agota en estas historiografías y resalta aquellas genealogías del pensamiento ecuatoriano, nutrido por reflexiones desde las escuelas clásicas de la antropología, que dialogan fuertemente con el contexto nacional y que, particularmente, tienen la capacidad de recrearse a la luz de las necesidades reales de la gente con quienes se co-construye el conocimiento

Antropologías hechas en Ecuador. El quehacer antropológico (Volumen IV)

Al igual que en otros países, en Ecuador la antropología no es solo una disciplina, son varias genealogías que obedecen a temas diversos con enfoques interdisciplinarios y que cambian de acuerdo al contexto social, económico y político; pero a diferencia de la región, registra pocas escuelas de antropología y centros de formación de profesionales en el área. Esta recopilación de textos muestra la diversidad y las múltiples facetas de las antropologías ecuatorianas. La antropología ecuatoriana no se agota en estas historiografías y resalta aquellas genealogías del pensamiento ecuatoriano, nutrido por reflexiones desde las escuelas clásicas de la antropología, que dialogan fuertemente con el contexto nacional y que, particularmente, tienen la capacidad de recrearse a la luz de las necesidades reales de la gente con quienes se co-construye el conocimiento