18 research outputs found
Cuerpos y sonidos afroporteños (1750-1900)
Este Proyecto se propone contribuir a generar un marco de estudio histórico del imaginario afroporteño entre 1750 y 1900, que utilice como referencia de construcción del sentido, elementos no tradicionales, como el lenguaje corporal y la música. Dichos elementos no serán considerados como fuentes secundarias o reflejos de una situación histórico-social sino como emergentes histórico-sociales que materializan a través de sus rasgos aspectos simbólicos e imaginarios de un grupo social y un determinado tiempo. El proyecto se inserta en el marco teórico-metodológico de la hermenéutica simbólica. Parte de un relevamiento de fuentes documentales (escritas y visuales) y bibliográficas que constituirán el corpus de datos, a partir de los que se construirán los indicadores de análisis de rasgos. La hipótesis del trabajo plantea que la pervivencia de rasgos culturales y artísticos de la diáspora africana en el entorno socio-cultural de la región, responde a un proceso de integración cultural de este grupo no hegemónico no reconocido y negado por la elite cultural constructora de la nacionalidad argentina, que lo presenta como la "tercera raíz" junto a los pueblos originarios y al inmigrante voluntario fundamentalmente europeo, del sustrato cultural del territorio argentino y fundamentalmente de la ciudad de Buenos Aires y su área suburbana. La utilización de los rasgos insertos en las manifestaciones artísticas para hacer presente dicha raíz constitutiva cultural, negada desde el discurso institucional simbólico, permite valorar a los registros estéticos como una producción simbólica privilegiada para indagar el imaginario social.Mesa: Arte y SociedadFacultad de Bellas Arte
Cuerpos y sonidos afroporteños (1750-1900)
Este Proyecto se propone contribuir a generar un marco de estudio histórico del imaginario afroporteño entre 1750 y 1900, que utilice como referencia de construcción del sentido, elementos no tradicionales, como el lenguaje corporal y la música. Dichos elementos no serán considerados como fuentes secundarias o reflejos de una situación histórico-social sino como emergentes histórico-sociales que materializan a través de sus rasgos aspectos simbólicos e imaginarios de un grupo social y un determinado tiempo. El proyecto se inserta en el marco teórico-metodológico de la hermenéutica simbólica. Parte de un relevamiento de fuentes documentales (escritas y visuales) y bibliográficas que constituirán el corpus de datos, a partir de los que se construirán los indicadores de análisis de rasgos. La hipótesis del trabajo plantea que la pervivencia de rasgos culturales y artísticos de la diáspora africana en el entorno socio-cultural de la región, responde a un proceso de integración cultural de este grupo no hegemónico no reconocido y negado por la elite cultural constructora de la nacionalidad argentina, que lo presenta como la "tercera raíz" junto a los pueblos originarios y al inmigrante voluntario fundamentalmente europeo, del sustrato cultural del territorio argentino y fundamentalmente de la ciudad de Buenos Aires y su área suburbana. La utilización de los rasgos insertos en las manifestaciones artísticas para hacer presente dicha raíz constitutiva cultural, negada desde el discurso institucional simbólico, permite valorar a los registros estéticos como una producción simbólica privilegiada para indagar el imaginario social.Mesa: Arte y SociedadFacultad de Bellas Arte
La “puesta en escena” como apropiación conceptual
El presente trabajo dará cuenta de un aspecto específico relativo a la dimensión áulica de una propuesta curricular, vale decir, el “currículo en acción” correspondiente a la materia Historia Socio-cultural del Arte, cursada por estudiantes en el primer año de las diversas orientaciones de las Licenciaturas en Composición Coreográfica desarrolladas en el Departamento de Artes del Movimiento del IUNA.
(Párrafo extraído del texto a modo de resumen) Eje temático: Diseños curriculares innovadoresFacultad de Bellas Arte
La “puesta en escena” como apropiación conceptual
El presente trabajo dará cuenta de un aspecto específico relativo a la dimensión áulica de una propuesta curricular, vale decir, el “currículo en acción” correspondiente a la materia Historia Socio-cultural del Arte, cursada por estudiantes en el primer año de las diversas orientaciones de las Licenciaturas en Composición Coreográfica desarrolladas en el Departamento de Artes del Movimiento del IUNA.
(Párrafo extraído del texto a modo de resumen) Eje temático: Diseños curriculares innovadoresFacultad de Bellas Arte
La “puesta en escena” como apropiación conceptual
El presente trabajo dará cuenta de un aspecto específico relativo a la dimensión áulica de una propuesta curricular, vale decir, el “currículo en acción” correspondiente a la materia Historia Socio-cultural del Arte, cursada por estudiantes en el primer año de las diversas orientaciones de las Licenciaturas en Composición Coreográfica desarrolladas en el Departamento de Artes del Movimiento del IUNA.
(Párrafo extraído del texto a modo de resumen) Eje temático: Diseños curriculares innovadoresFacultad de Bellas Arte
Grassroots Agency: Participation and Conflict in Buenos Aires Shantytowns seen through the Pilot Plan for Villa 7 (1971–1975)
open access articleIn 1971, after more than a decade of national and municipal policies aimed at the top-down removal of shantytowns, the Buenos Aires City Council approved the Plan Piloto para la Relocalización de Villa 7 (Pilot Plan for the Relocation of Shantytown 7; 1971–1975, referred to as the Pilot Plan hereinafter). This particular plan, which resulted in the construction of the housing complex, Barrio Justo Suárez, endures in the collective memory of Argentines as a landmark project regarding grassroots participation in state housing initiatives addressed at shantytowns. Emerging from a context of a housing shortage for the growing urban poor and intense popular mobilizations during the transition to democracy, the authors of the Pilot Plan sought to empower shantytown residents in novel ways by: 1) maintaining the shantytown’s location as opposed to eradication schemes that relocated the residents elsewhere, 2) formally employing some of the residents for the stage of construction, as opposed to “self-help” housing projects in which the residents contributed with unpaid labor, and 3) including them in the urban and architectural design of the of the new housing.
This paper will examine the context in which the Pilot Plan was conceived of as a way of re-assessing the roles of the state, the user, and housing-related professionals, often seen as antagonistic. The paper argues that residents’ fair participation and state intervention in housing schemes are not necessarily incompatible, and can function in specific social and political contexts through multiactor proposals backed by a political will that prioritizes grassroots agency
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