Iran and the Surrounding World. Interactions in Culture and Cultural Politics. Seattle and London, University of Washington Press, 2002, 393 p., biblio., index.

Cet ouvrage regroupe quinze articles écrits par des spécialistes d’aspects très divers de la culture iranienne (histoire, politique, littérature, diplomatie, religion, éducation, sociologie, cinéma etc.). La chronologie s’étend de la période safavide (1501-1722) à nos jours, avec une priorité accordée au monde contemporain. En effet, près de la moitié du livre concerne la période commençant avec la révolution islamique de 1979. La matière, répartie entre études thématiques et celles s’inscriv..

Religion and Society in Qajar Iran. Londres et New York, Routledge Curzon, 2005, 482 p., fig., biblio, index.

Cet ouvrage collectif est le résultat d’un projet élaboré par John Gurney, John Cooper et Robert Gleave en 1995. Le propos, tout d’abord centré sur Téhéran, a été développé en 1998, avec la participation d’un plus grand nombre de chercheurs et un élargissement des sujets traités. Une conférence intitulée « The Qajar Epoch: Art, Culture and Architecture » fut organisée à Londres en septembre 1999. Les Actes, édités par Paul Luft et Chahryar Adle, sont sous presse (Routledge Curzon). Une confér..

« Being (wujūd) and sanctity (wilāya): two poles of intellectual and mystical enquiry in Qajar Iran », in : Robert Gleave, ed., Religion and Society in Qajar Iran. Londres et New York, Routledge Curzon, 2005, pp. 113-126.

L’A. étudie les concepts de vojūd et de velāyat dans la pensée de trois philosophes de l’époque qajare : ‘Alī Modarres Zonūzī, Moḥammad Reḍā Qomše’ī et le fameux Mollā Hādī Sabzevārī. Tous les trois ont notamment développé la pensée du philosophe safavide Mollā Ṣadrā. Ils ont critiqué les positions d’écoles de pensée contemporaines, notamment la šeyḫiyye

Denis Hermann, Fabrizio Speziale (eds.). Muslim Cultures in the Indo-Iranian World during the Early-Modern and Modern Periods

Cet ouvrage constitue les Actes d’un colloque tenu à Téhéran, à l’Institute of Philosophie (30 juin-1 et 2 juillet 2007). Comme l’indique le titre, l’ouvrage réunit des études sur les cultures musulmanes dans le monde indo-iranien selon une périodisation considérée comme : Pré moderne (ou proto moderne, « Early Modern »). La présentation du propos de l’ouvrage et du contenu des articles est fournie dans une Introduction détaillée. Divisé en six parties, dont chacune est intitulée ‘Chapter’, ..

War and Peace in Qajar Persia. Implications Past andPresent. Londres et New York, Routledge, 2008, XI+234 p., cartes, photos, index. (History and Society in the Islamic World)

Cet ouvrage collectif constitue l’édition d’une conférence tenue à Cambridge en juillet 2005. Dans son introduction, Mme Farmanfarmaian met l’accent sur l’impulsion donnée aux études qâjâres par l’établissement de l’International Qajar Association (IQSA) en 2000 qui nous a valu, notamment, « a plethora of new publications » (de valeurs très inégales à notre avis). Dans sa présentation des contributions de ce recueil, elle insiste sur le fait que les théories politiques, économiques et sociale..

Tasliyat al-‘ebād dar tarjome-ye Mosakken al-fo’ād. Éd. Moḥammad-Reḍā Anṣārī, Entešārāt-e Hejrat, ‘Olūm va ma‘āref-e eslāmī 4, Qom, 1374/1995, 194 p., nombreux index.

Traduction persane de Mosakken al-fo’ād (« Consolateur des cœurs »), ouvrage arabe de dévotion shi’ite imamite, effectuée par Esmā‘īl Ḫān (m. 1321/1903-4), un dignitaire Qâjâr, sous Moẓaffar al-Dīn Šāh. L’éditeur s’est basé sur une lithographie éditée par un scribe du sanctuaire de Mashhad en 1326/1909 et sur l’original arabe, œuvre du šeyḫ imamite Zeyn al-Dīn b. ‘Alī al-‘Āmelī, exécuté par le pouvoir ottoman (Istanbul, 965/1557-8), d’où son titre posthume de Šahīd-e ṯānī. Ayant perdu beaucou..

« About a scroll of documents justifying Yasavi rituals », in : Nobuaki Kondo, éd., Persian Documents. Social history of Iran and Turan in the fifteenth-nineteenth centuries. Routeledge Curzon, Londres-New York, 2003, pp. 53-72.

Ce « rouleau » a été découvert par l’A. lors d’un catalogage de documents soufis (18e-début 20e s.) entrepris sous la supervision du professeur Jürgen Paul (et non pas « Jülgen », n. 2). Il présente ici 21 documents (numérotés de 1 à 12a, avec des sous-sections) en arabe et en persan (avec quelques insertions en turc) ayant essentiellement pour sujet le caractère licite ou illicite de pratiques soufies telles que samā‘ (ḏikr vocal accompagné de musique et parfois de danse), ḏikr jahr (commémo..

« Urban-rural relations in early eighteenth century Iran – a case study of settlement patterns in the province of Hamadan », in : Nobuaki Kondo, éd., Persian Documents. Social history of Iran in the fifteenth-nineteenth centuries. Routeledge Curzon, Londres-New York, 2003, pp. 147-185.

C’est en constatant le manque d’études sur l’histoire de la vie rurale et nomade dans l’Iran « pré-moderne » que M. Yamaguchi a entrepris les recherches dont il livre ici d’intéressants résultats. Dans cet article, il analyse la situation de la province de Hamadân telle qu’elle apparaît après la chute d’Ispahan (1722) et l’occupation ottomane des provinces occidentales de l’Iran. Son étude est basée sur un éventail de sources historiques (chroniques persanes, ottomanes, manuels d’administrati..

« A Seventeenth-Century Iranian Rabbi’s Polemical Remarks on Jews, Christians, and Muslims », in : Michel Mazzaoui, éd., Safavid Iran and Her Neighbors. The University of Utah Press, Salt Lake City, 2003, pp. 157-168.

Mme Moreen nous a déjà fourni de nombreuses contributions sur la situation des Juifs dans l’Iran safavide (voir Abs. Ir. 12, c.r. n° 402, 14, c.r. n° 536, 537, 898). Spécialiste des textes en judéo-persan, elle nous fournit ici une brève analyse d’un ouvrage polémique contre les Juifs, les chrétiens et les musulmans, écrit par Rabbi Yehudah b. El’azar, un médecin juif de Kâshân sur lequel on sait peu de choses. Homme cultivé, connaissant l’hébreu, l’araméen, l’arabe, le persan, il se référait..

« Religious and state juridiction during Nāṣir al-Dīn Shāh’s reign », in : Robert Gleave, ed., Religion and Society in Qajar Iran. Londres et New York, Routledge Curzon, 2005, pp. 84-110.

Comme le fait remarquer Mme Schneider, l’histoire juridique de l’Iran, spécialement sous les Qâjâr, a été étudiée d’après des sources narratives, administratives, biographiques ou les données de relations sur l’Iran de voyageurs ou de résidents. La division entre juridiction religieuse (šar‘ī) et séculière (‘orfī) n’était pas toujours très claire. Le système était dominé par la centralisation et l’arbitraire. Il était cependant tempéré par la possibilité octroyée aux sujets d’adresser leurs p..