Guardianes del agua, una mirada desde la comunidad Misak Misak de Silvia - Cauca

101 páginasEsta tesis, es el resultado de la investigación "GUARDIANES DEL AGUA, UNA MIRADA DESDE LA COMUNIDAD MISAK MISAK DE SILVIA CAUCA", realizado para optar al título de socióloga de la Universidad Externado de Colombia. Facultad de Ciencias Sociales y Humanas, Área Procesos Sociales Territorio y Medio Ambiente. Aquí se presentará de manera general la visión de las comunidades originarias del continente (Abya Yala) centrado en las conexiones y redes que se generan en "el territorio" en torno al agua. Como un elemento central para los Piurek (hijos del agua) del Resguardo de Guambía. En este sentido, partiré describiendo los caminos del agua en Abya yala. luego, caminaremos sobre las huellas de los Shures (Sabedores) en los Andes, Colombia y Cauca. Por último, nos adentraremos en la Zona Cacique del Resguardo de Guambía, para describir a grandes pinceladas las tensiones y soluciones que ha propuesto la comunidad desde las instituciones estatales, el Cabildo como autoridad territorial y ambiental, y otras (Apropesca) dentro del territorio Misak Misak del siglo XXI.This thesis is the result of the research "WATER CUARDIANS, A LOOK FROM THE MISAK MISAK COMMUNITY OF SILVIA CAUCA", carried out to qualify for the sociologist degree of the Externado University of Colombia, Faculty of Social and Human Sciences, Area Social Processes Territory and Environment. Here we will present in a general way the vision of the original communities of the continent (Abya Yala) focused on the connections and networks that are generated in "the territory" around water. As a central element for the Piurek (children of water) of the Cuambía Reserve. In this sense, I will start describing the water paths in Abya yala. then, we will walk on the tracks of the Shures (connoisseurs) in the Andes, Colombia and Cauca. Finally, we will enter the Cacique Zone of the Guambía Reserve, to describe the tensions and solutions proposed by the community from the state institutions, the Cabildo as territorial and environmental authority, and others (Apropesca) within the territory Misak Misak of the 21st century.Licenciado en SociologíaPregrad

Ethical principles of traditional Indigenous medicine to guide western psychedelic research and practice.

The resurgence of Western psychedelic research and practice has led to increasing concerns from many Indigenous Nations regarding cultural appropriation, lack of recognition of the sacred cultural positioning of these medicines, exclusionary practices in research and praxis, and patenting of traditional medicines. Indigenous voices and leadership have been notably absent from the Western psychedelic field currently widely represented by Westerners. An Indigenous-led globally represented group of practitioners, activists, scholars, lawyers, and human rights defenders came together with the purpose of formulating a set of ethical guidelines concerning traditional Indigenous medicines current use in Western psychedelic research and practice. A global Indigenous consensus process of knowledge-gathering was engaged which identified eight interconnected ethical principles, including: Reverence, Respect, Responsibility, Relevance, Regulation, Reparation, Restoration, and Reconciliation. A summary of the work is presented here with suggested ethical actions for moving forward within Western psychedelic research and practice spaces

Fuentes vivas en el borde: investigación y experiencias colaborativas para la gobernanza de un sur sostenible en Bogotá

Libro digitalEste libro es el resultado de un proceso de investigación de una red tripartita entre Academia, Empresa Pública y Organizaciones Sociales en el marco del proyecto “Territorios del Agua y Redes de Práctica y Aprendizaje para la apropiación social y la gestión colaborativa del borde sur del Distrito Capital” cofinanciado por Colciencias en la convocatoria 569 de 2012. En él se exponen las memorias de las experiencias de investigación colaborativa en torno a los problemáticas que enfrenta la gestión del agua desde la perspectiva de los Acueductos Comunitarios de la ruralidad de Bogotá, que nacen y se consolidan en un contexto de expansión urbana y en una cuenca históricamente importante para el abastecimiento de agua de Bogotá. Este territorio del agua se ve cada vez mas deteriorado por la minería, y la expansión del Relleno de Doña Juna y la urbanización indiscriminada, poniendo en riesgo medios de vida rurales y prácticas que mantienen los ecosistemas asociados a la regulación y producción de agua para los habitantes tanto rurales como urbanos Bogotá. La historia ambiental, urbana y de las organizaciones sociales, así como la acción colectiva y el desarrollo de una multiplicidad de leyes, planes y políticas que se superponen para hacer manejo de este tipo de territorios, muestra la falta de claridad sobre una ruta crítica acordada entre los actores implicados en las dinámicas de este territorio, cuya falta convergencia pone en riesgo no solo a las comunidades locales de las áreas rurales sino la sostenibilidad socio-ecológica de grandes sectores de la ciudad y del territorio en su conjunto. Las fuentes vivas hacen alusión tanto a las fuentes de agua que abastecen los acueductos comunitarios del sur de Bogotá, pero también la a la gente del territorio que vive de estas fuentes. Las fuentes vivas en este libro son autoras de las descripciones, los problemas y los relatos que registramos en este libro, así como de los procesos analíticos y reflexivos y de las acciones colaborativas que se exponen. Dichas fuentes vivas están en el Borde por su doble condición. Primero, de estar en el borde entendido éste como un fenómeno de interface o transición dinámica entre lo urbano y lo rural, regidos por una dinámica de ocupación y uso del territorio que funciona como un todo socio-ambiental, no siempre coherente y cohesivo. En segundo lugar, porque están en el borde entendido éste como referente simbólico de riesgo, de límite, donde podemos vislumbrar una transición que puede tomar el rumbo de la catástrofe o por el contrario ir hacia una salida sostenible. La sostenibilidad, en este caso, depende de la construcción de una consciencia ecológica y ambiental por parte de quienes estamos transformando las dinámicas del agua y de la vida en este territorio. Ello, entre otras, requiere de conocimiento, reflexión y acuerdos para vivir del y con el agua y por lo tanto son las fuentes vivas las que proponen las rutas para la gobernanza del agua. La gobernanza, es en este sentido, el proceso mediante el cual se establece la deliberación y la negociación ente los actores de un territorio dado -en este caso del borde urbano rural del sur de Bogotá - sobre las lógicas que estructuran sus relaciones con los elementos ambientales que usan, apropian, valoran y regulan el agua, a partir de sus prácticas y sus discursos, en contextos de poder, para llegar a acuerdos y tomar decisiones sobre su sostenibilidad.Comité de cartografía: Philippe Chenut -- Javier Rodríguez -- Amparo De Urbina