«Como caçica y señora desta tierra mando...». Insignias, funciones y poderes de las soberanas del norte andino (siglos XV-XVI)

Entre los años 1530 y 1560, la documentación temprana arroja datos sobre las señoras étnicas del norte andino. Aquellas mujeres de la élite afirmaron su autoridad y ocuparon puestos de poder, cuyo rastro y facetas se nos desvelan, al intentar identificar y descifrar los objetos emblemáticos vinculados con la posesión y el ejercicio del poder. Algunos parecen participar de la parafernalia funeraria, mientras otros funcionan como indicadores del rango. Pero la condición necesaria para ser reconocida como soberana parece constituirla el disponer de «indios servicios», una mano de obra dedicada esencialmente al beneficio de la tierra y transferible según la voluntad de la autoridad autóctona, en un modelo que se reafirma como andino por su amplia difusión, tanto cronológica como geográfica.Pour la période 1530-1560, la documentation la plus précoce apporte des éléments sur les souveraines ethniques des Andes du Nord. Ces femmes de l’élite affirmèrent leur autorité et jouirent d’un pouvoir, dont les contours s’affirment dès lors que l’on cherche à identifier et à déchiffrer les objets emblématiques liés à la possession et à l’exercice de celui-ci. Certains semblent relever du matériel funéraire, d’autres ont pour fonction d’indiquer le rang. Mais la condition indispensable pour voir reconnu son statut de souveraine, c’est manifestement le privilège de disposer d’ « indiens serfs », qui constituent une main-d’oeuvre occupée pour l’essentiel à faire travailler la terre. Ces serfs étaient aléniables selon le bon vouloir des autorités autochones en suivant un modèle dont on peut affirmer qu’il est andin en raison de sa durée et de son étendue géographique.Between 1530 and 1560, ethnic female authorities appear in the historical documents. The authority and positions of power of these elite women become apparent through the identification and analysis of emblematic objects tied to the possession and exercise of command. Some of these items seem to belong to funerary paraphernalia, while others function as indicators of status. But the necessary condition in order to be recognized as sovereigns seems to be the possession of « native servants », a work force dedicated essentially to tilling the land. These laborers were transferable to others according to the will of the native authority herself, in accordance with an Andean model whose widespread temporal and geographic dissemination is therefore reconfirmed

Introducción

El presente número temático del Bulletin de l’Institut Français d’Études Andines corresponde a gran parte de las ponencias que fueron presentadas en julio de 2006, en Sevilla, con ocasión del multitudinario y siempre destacado acontecimiento científico que resulta ser el Congreso Internacional de Americanistas. El simposio que dirigimos, bajo el título Hist. 59: Perspectivas etnohistóricas sobre curacas, caciques y otras autoridades étnicas, reunió a 25 ponentes. Nos alegra poder publicar 17 ..

Frank Salomon, Native Lords of Quito in the Age of the Incas. The Political Economy of North Andean Chiefdoms

Caillavet Chantal. Frank Salomon, Native Lords of Quito in the Age of the Incas. The Political Economy of North Andean Chiefdoms. In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 44ᵉ année, N. 3, 1989. pp. 612-613

Tupac Amaru y la Iglesia. Antología, Ed. Comité arquidiocesano del bicentenario Tupac Amaru

Caillavet Chantal. Tupac Amaru y la Iglesia. Antología, Ed. Comité arquidiocesano del bicentenario Tupac Amaru. In: Cahiers du monde hispanique et luso-brésilien, n°43, 1984. pp. 202-203

« La disparition ». La coca du Nord-Andin : où, quand, pourquoi ?

De nos jours, dans les marchés populaires d’Équateur, dans les rues des villes où se pressent des hommes et femmes venus de toutes parts, pas de chique dans les joues des passants ni dans celles des vendeurs assis. Dans les campagnes, où les fêtes rassemblent de fervents participants à des rituels peu ou prou catholiques, pas d’offrandes de feuilles de coca, pas de ces mesas andines dont l’absence serait impensable dans les cérémonies des Andes ..

Suzanne Austin Alchon, Native Society and Disease in Colonial Ecuador

Caillavet Chantal. Suzanne Austin Alchon, Native Society and Disease in Colonial Ecuador. In: Annales. Histoire, Sciences Sociales. 50ᵉ année, N. 6, 1995. pp. 1362-1365

IV.2. Jerarquía autóctona y cultura material: el legado de un señor étnico del siglo XVI

En el Archivo Nacional de Historia de Quito, se encontraba en mayo de 1981, en la Sección Indígenas, caja n°7, en una carpeta de cartón fechada del 22.III.1657, un manuscrito de 48 folios, titulado: “Autos de los indios de Panzaleo contra el colegio de la Compañía de Jesús desta ciudad sobre las treinta caballerías de tierra”. El documento que aquí publicamos es un extracto de este expediente. Se trata del testamento (f.29r-39r) del cacique de Panzaleo, Don Diego Collín, dictado en Quito, el ..

1.4. Conchas marinas y rutas de intercambio prehispánico

1. Planteamiento y crítica metodológica Dentro de la amplia gama de enfoques posibles de la problemática sobre intercambio y comercio en los Andes, los trabajos ya realizados nos han permitido apreciar la vitalidad del fenómeno del intercambio autóctono a escala panamericana, así como la riqueza tipológica de los objetos de intercambio y la variedad de los circuitos concretos de circulación. Pero quedan sin embargo lagunas en la identificación precisa tanto de los productos como de los recorr..

Suzanne Austin Alchon, Native Society and Disease in Colonial Ecuador

Caillavet Chantal. Suzanne Austin Alchon, Native Society and Disease in Colonial Ecuador. In: Annales. Histoire, Sciences Sociales. 50ᵉ année, N. 6, 1995. pp. 1362-1365

La obra del obispo Martinez Compañón sobre Trujillo del Perú en el siglo XVIII Juan Martinez Burrero, La pintura popular del Carmen. Identidad y Cultura en el siglo XVIII

Caillavet Chantal. La obra del obispo Martinez Compañón sobre Trujillo del Perú en el siglo XVIII Juan Martinez Burrero, La pintura popular del Carmen. Identidad y Cultura en el siglo XVIII. In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 44ᵉ année, N. 3, 1989. pp. 590-591