La teósofa Helena Blavatsky y su consumo de cannabis

Helena Petrova Blavatsky (1831-1891) fue una viajera rusa, feminista, cofundadora de la Sociedad Teosófica y autora de obras como Isis sin velo (2009) o La doctrina secreta (1978). Una experta en materia de ocultismo, metafísica, teosofía, parapsicología y esoterismo. Dejó innumerables seguidores de la sabiduría antigua y mística. Su vida y su obra siguen rodeadas por el halo del misterio. Sus historias son, a menudo, contradictorias y algunos expertos se muestran escépticos sobre la veracidad de sus afirmaciones (Washington, 1993)

Hildegarda de Bingen y su conocimiento cannábico

Compositora, científica, teóloga, médica, escritora, poetisa, mística, cosmóloga, filósofa, política, activista ecológica, monja y visionaria. Una mujer adelantada a su tiempo que vivió en un tiempo de incertidumbres. Fue canonizada el 10 de mayo de 2012 y el Papa Benedicto XVI la proclamó “doctora de la Iglesia”. Existen 33 doctores de la Iglesia de las que cuatro son mujeres: Hildegarda, Catalina de Siena, Teresita de Lisieux y la española e interesante Teresa de Ávila. Resulta que esta santa tenía visiones, aparte era una mujer teóloga y una mujer de armas tomar ya que se enfrentó al mismísimo Federico Barbarroja, dándole advertencias divinas. Llegándole a decir: “¡Oh rey! Si quieres vivir, escúchame o mi espada te atravesará”. También fue compositora musical, en su Symphonia armonie Celestium revelationum Hildegarda escribió 77 canciones litúrgicas con sus melodías. En sus canciones se incluyen antifonías, responsorios, himnos, secuencias o aleluyas. Como curiosidad se pueden escuchar sus obras en Spotify o en YouTube parte de su repertorio musical que nos hace sentir en paz y ser parte de un todo natural

La poesía de Dolores Veintimilla de Galindo

En este trabajo se intenta evidenciar la posible comunicación existente entre el pensamiento de Dolores de Veintimilla y su obra. Esta comunión converge a nuestro entender en el endecasílabo con el que subtitulamos el artículo. Cabría pensar que el delicado pulso poético de Veintimilla se desliza sin rubor entre sus versos, y su contenida y pausada lírica rezuma el acíbar que su desacompasado corazón vertió en la vida. Pensamos, con cierto atrevimiento, que su poesía se derrama como anticipado final de su existencia y hemos procurado urdir el entramado de sus versos con el lento ritmo del postrero latir de su existencia.In this paper we attempt to show the possible existing communication between thought Veintemilla Dolores and his work. This communion converge we believe in the pentameter with which the paper subtitled. One might think that the delicate poetic pulse Veintemilla blush glides between his verses, and his restrained and lyrical slow oozes her heart poured in life. We think, with some daring, his poetry is poured out like early end to their existence and have tried to weave the fabric of his verses with the slow pace of rearward beating of his existence

El San Pedro y la mujer Saraguro. La medicina tradicional aplicada por la yachakkuna

La medicina tradicional cada vez más está teniendo una importancia mayor. En Ecuador, hasta hace bien poco, la medicina tradicional ha sido la única manera de tener un tratamiento accesible y económicamente posible. Estudiaremos el caso del pueblo saraguro en Ecuador. En donde la figura de las mujeres como sanadoras y parteras sigue siendo importante. Esta comunicación trata sobre una planta sagrada de la región latinoamericana de los Andes: el San Pedro, sampedrillo o “cacto de los cuatro vientos ”. Durante la colonización castellana los saraguros mantuvieron sus tradiciones, conocimientos y prácticas para reponer y mantener la salud de sus habitantes. Las curanderas tradicionales saraguras son llamadas yachakkuna o mama yachak. Ellas conocen las plantas medicinales y psicoactivas utilizadas en las “mesas”