Educação para a cidadania global (UNESCO):: um discurso reformista neoliberal

The article analyzes the content of education for global citizenship (UNESCO), questioningthe transformative perspectives announced and “pitfalls” contained in the text. It is madefrom a critical perspective, adding to the tradition of Marxism (especially Wood andMészáros), the peripheral and “decolonial” standpoint, highlighting the contributions ofPazello and Freire. It argues that, in the context of educational reformism, EGC is reducedto neoliberal discourse, an instrument of imperialism/coloniality, in the globalizationof capitalism. The article rejects this proposal and brings contributions to the reflectionon “emancipating” possibilities, through the decolonial critical and “tactical” use of thelanguage of education, human rights and democracy.El artículo analiza el contenido de la educación para la ciudadanía global (UNESCO),cuestionando las perspectivas transformadoras anunciadas y los “escollos” contenidosen el texto. Esto, desde una perspectiva crítica, sumando a la tradición del marxismo(especialmente Wood y Mészáros), la mirada “decolonial” y periférica, destacando losaportes de Pazello y Freire. Argumenta que, en el contexto del reformismo educativo, laECG se reduce al discurso neoliberal, instrumento del imperialismo/colonialidad, en laglobalización del capitalismo. Rechazando esta propuesta, el artículo trae aportes a lareflexión sobre las posibilidades “emancipadoras”, con el uso decolonial, crítico y “táctico”del lenguaje de la educación, los derechos humanos y la democracia.O artigo analisa o conteúdo da educação para a cidadania global (UNESCO), questionando perspectivas transformadoras anunciadas e “armadilhas” contidas no texto. Isso, a partir da perspectiva crítica, somando à tradição do marxismo (em especial, Wood e Mészáros), o olhar “descolonial” e periférico, destaque às contribuições de Pazello e Freire. Argumenta que, no quadro de reformismo educacional, a ECG reduz-se a discurso neoliberal, instrumento do imperialismo/colonialidade, na globalização do capitalismo. Recusando tal proposta, o artigo traz aportes à reflexão quanto a possibilidades “emancipadoras”, com o uso crítico-descolonial e “tático” da linguagem de educação, direitos humanos e democracia

A participação feminina no sistema político-eleitoral e a política de cotas no Brasil

This article deals with the participation of women in the electoral political process, based on a scenario of female exclusion in Brazilian society. For this, this research demonstrates the expressive movements and the main documents - national and international - that concern the search of women for political participation. In general terms, data referring to the participation of women in the electoral sphere are presented, as well as proposals for improvements in this regard, such as, for example, the public policy of gender quotas. This text analyzes the data presented, the proposals for changes in the political exclusion of women and the legislative forecasts, in the context of the Brazilian reality on the subject, in order to verify the effectiveness, or not, of such measures. All this, considering that most legislative projects or public policies to encourage the realization of women's political rights are influenced by a vision of discrimination that governs society, as is the example, the jurisprudence of the Federal Superior Court, exposed in this study. Keywords – Politics; Women's Movements; Electoral Process; Federal ConstitutionO presente artigo trata da participação da mulher no processo político eleitoral, a partir de um cenário de exclusão feminina na sociedade brasileira. Para isso, apresenta os movimentos expressivos e os principais documentos – nacionais e internacionais – que dizem respeito à busca das mulheres pela participação política. São trazidos dados referentes à participação das mulheres no âmbito eleitoral, bem como as propostas de melhorias nesse sentido, como, por exemplo, a política pública de cotas de gênero. São analisados os dados apresentados, as propostas de modificações da exclusão política das mulheres e as previsões legislativas, no contexto da realidade brasileira sobre o tema, para que seja constatada a efetividade, ou não, de tais medidas. Tudo isso, tendo em vista que a maior parte dos projetos legislativos ou de políticas públicas de incentivo para a efetivação dos direitos políticos das mulheres é influenciada por uma visão de discriminação que rege a sociedade, como é o exemplo, a jurisprudência do Superior Tribunal Federal, exposta neste estudo. Palavras-chave – Política; Movimentos Femininos; Processo Eleitoral; Constituição Federa

Educação básica para a democracia

O artigo relata experiências e apresenta resultados de investigações desenvolvidas de forma articulada com o objetivo de aferir repercussões e similaridades entre o conteúdo propugnado pela UNESCO à educação para a democracia em sua interpretação do Direito internacional dos direitos humanos e projetos de lei sobre a temática, no âmbito da educação básica, apresentados na Câmara dos Deputados e Assembleia Legislativa de São Paulo (segundo semestre de 2015 e 2016) e na Câmara Municipal de Campinas (de 2014 a 2018). O recorte temporal remete ao contexto em que a UNESCO direciona seu debate à educação para a cidadania global. No Brasil, ao objetivo constitucional de promoção da cidadania democrática, retomado no Plano Nacional de Educação de 2014, contrapôs-se o avanço de conservadorismo autoritário, culminando na eleição de Jair Bolsonaro em 2018. Por outro lado, na práxis da relação entre educação e democracia, vivemos a mobilização estudantil secundarista com a ocupação de escolas entre 2015 e 2016). À pesquisa empírica documental sobre a atuação do Poder Legislativo, soma-se a análise de conteúdo e a revisão bibliográfica. São trazidos, como resultados e conclusões: a quase ausência de referências à UNESCO e a seus programas nos projetos de lei; ligada à linguagem genérica da organização, a identificação de aproximações – não repercussões – entre suas propostas reformistas e as temáticas abordadas em projetos analisados; a identificação de repercussões da onda conservadora, em projetos orientados ao resgate de cidadania “patriótica” e ao combate à “doutrinação ideológica” da esquerda e à “ideologia de gênero”

Avaliação de adaptação e molhamento de resinas de diferentes viscosidades à parede de fundo de cavidades Classe I / Wetting and wetting capacity of composite resins with different viscosities to Class I internal walls

Este estudo avaliou a capacidade de molhamento e adaptação compósitos resinosos de três diferentes viscosidades às paredes cavitárias de preparos padronizados realizados em dentes bovinos simulando cavidades tipo Classe I de Black. Um molde realizado com silicone de adição foi feito de cada cavidade previamente à restauração para título de controle da capacidade de molhamento e adaptação. Com as restaurações finalizadas, os dentes foram submetidos à desmineralização de sua estrutura permitindo que a restauração fosse facilmente destacada para a sua avaliação. Os corpos de prova foram avaliados com o auxílio de um perfilômetro 3D. Dentre os grupos estudados o melhor desempenho foi da resina bulk fill flow. Os resultados sugerem que a viscosidade dos compósitos resinosos restauradores interfere diretamente na capacidade de molhamento e adaptação deles às paredes cavitarias e que devem ser considerados pelo menos como uma camada de aplicação inicial

Education for democracy in Brazil based upon John Dewey and Jurgen Habermas philosophal approaches.

A tese tem como objetivo a reflexão sobre a educação para a democracia no Brasil, fundamentada na filosofia social de John Dewey, um dos principais nomes do pragmatismo norte-americano, e Jürgen Habermas, expressão da segunda geração da Escola de Frankfurt. A Constituição Federal de 1988 institui, em oposição ao passado autoritário brasileiro, um Estado Democrático de Direito que, amparado em vigoroso sistema de direitos humanos, tem a educação como um instrumento fundamental para sua consolidação. Os referenciais teóricos, em diálogo, permitem a leitura enriquecida do projeto constitucional, dentro da tradição da modernidade em que ele se inscreve , criticamente revisitada. Democracia e educação são apreendidas à luz do conceito de discurso e de seu potencial racional cognitivo e prático. A democracia se destaca como experiência racional-comunicativa e moral cognitivista de autodeterminação, em que, no processo discursivo de formação da opinião e da vontade e de solução compartilhada de problemas comuns, prevalece sobre a atuação do sistema político e a orientando a atuação da sociedade civil, na esfera pública. Lugar da realização do projeto moderno emancipatório, traz consigo a ideia da autonomia intersubjetivamente apreendida, no medium da linguagem voltada ao entendimento. A educação para a democracia, assim concebida discursivamente, não se distingue da aprendizagem orientada ao pleno desenvolvimento da pessoa. Compreende uma experiência educativa configurada a partir das seguintes diretrizes: a educação dialógica; o desenvolvimento cognitivo e moral do educando, a partir do exercício do pensamento reflexivo e da reconstrução criativa do inventário cognitivo, em vista da solução de problemas enfrentados no curso da experiência; a pedagogia diretiva, destacado o papel do docente, inversamente proporcional ao crescimento do educando; o diálogo interdisciplinar; e a participação da sociedade civil, que se distingue do Estado, sem ser assimilada pela economia. Entreve-se, desse modo, na socialização dialógica, a formação da individualidade na direção do estágio da consciência moral autônoma (pós-convencional), com competência e disposição comunicativa para a práxis discursiva, que marca a experiência social democrática.This thesis has the objective to discuss the education for democracy in Brazil, based on the social philosophy of John Dewey, a leading name in American pragmatism, and Jürgen Habermas, the main representative of the second generation of the Frankfurt School. In opposition to the Brazilian authoritarian past, the Federal Constitution of 1988 establishes a democratic rule of law, which is supported by a powerful human rights system and has education as a fundamental instrument for its consolidation. The theoretical references, in dialogue, allow an enriched constitutional projects interpretation, within the tradition of modernity critically revisited. The democracy and the education are discussed under the discursive standpoint. Democracy stands as a rational-communicative and moral experience of self-determination. Herein, the civil society performs, in the public sphere, the discursive formation of opinion and will and the shared solutions to its common problems. It prevails over the political system performance and directs it. Democracy is the place where the modern emancipatory project occurs. It brings the idea of autonomy, intersubjectively grasped, in the medium of agreement oriented language. Therefore, the education for democracy discursively conceived is indistinguishable from the personalitys full development education. It can be explained as an educative experience based on the following of guidelines: dialogical education; cognitive and moral development, based on reflective thinkings exercise and cognitive apparatus creative reconstruction, by means of problems solution in the course of the experience; the pedagogically-oriented education, highlighting the educators role being inversely proportional to the students growth; interdisciplinary dialogue; and the civil societys participation, distinguished for the State, without being assimilated by the economy. In this way, in the dialogic socialization, it is possible to glimpse the individualitys formation towards the autonomous moral conscience stage (post-conventional), where the person can achieve a communicative competence and disposition to the practical discourse, which marks the social democratic experience

Education for democracy in Brazil based upon John Dewey and Jurgen Habermas philosophal approaches.

A tese tem como objetivo a reflexão sobre a educação para a democracia no Brasil, fundamentada na filosofia social de John Dewey, um dos principais nomes do pragmatismo norte-americano, e Jürgen Habermas, expressão da segunda geração da Escola de Frankfurt. A Constituição Federal de 1988 institui, em oposição ao passado autoritário brasileiro, um Estado Democrático de Direito que, amparado em vigoroso sistema de direitos humanos, tem a educação como um instrumento fundamental para sua consolidação. Os referenciais teóricos, em diálogo, permitem a leitura enriquecida do projeto constitucional, dentro da tradição da modernidade em que ele se inscreve , criticamente revisitada. Democracia e educação são apreendidas à luz do conceito de discurso e de seu potencial racional cognitivo e prático. A democracia se destaca como experiência racional-comunicativa e moral cognitivista de autodeterminação, em que, no processo discursivo de formação da opinião e da vontade e de solução compartilhada de problemas comuns, prevalece sobre a atuação do sistema político e a orientando a atuação da sociedade civil, na esfera pública. Lugar da realização do projeto moderno emancipatório, traz consigo a ideia da autonomia intersubjetivamente apreendida, no medium da linguagem voltada ao entendimento. A educação para a democracia, assim concebida discursivamente, não se distingue da aprendizagem orientada ao pleno desenvolvimento da pessoa. Compreende uma experiência educativa configurada a partir das seguintes diretrizes: a educação dialógica; o desenvolvimento cognitivo e moral do educando, a partir do exercício do pensamento reflexivo e da reconstrução criativa do inventário cognitivo, em vista da solução de problemas enfrentados no curso da experiência; a pedagogia diretiva, destacado o papel do docente, inversamente proporcional ao crescimento do educando; o diálogo interdisciplinar; e a participação da sociedade civil, que se distingue do Estado, sem ser assimilada pela economia. Entreve-se, desse modo, na socialização dialógica, a formação da individualidade na direção do estágio da consciência moral autônoma (pós-convencional), com competência e disposição comunicativa para a práxis discursiva, que marca a experiência social democrática.This thesis has the objective to discuss the education for democracy in Brazil, based on the social philosophy of John Dewey, a leading name in American pragmatism, and Jürgen Habermas, the main representative of the second generation of the Frankfurt School. In opposition to the Brazilian authoritarian past, the Federal Constitution of 1988 establishes a democratic rule of law, which is supported by a powerful human rights system and has education as a fundamental instrument for its consolidation. The theoretical references, in dialogue, allow an enriched constitutional projects interpretation, within the tradition of modernity critically revisited. The democracy and the education are discussed under the discursive standpoint. Democracy stands as a rational-communicative and moral experience of self-determination. Herein, the civil society performs, in the public sphere, the discursive formation of opinion and will and the shared solutions to its common problems. It prevails over the political system performance and directs it. Democracy is the place where the modern emancipatory project occurs. It brings the idea of autonomy, intersubjectively grasped, in the medium of agreement oriented language. Therefore, the education for democracy discursively conceived is indistinguishable from the personalitys full development education. It can be explained as an educative experience based on the following of guidelines: dialogical education; cognitive and moral development, based on reflective thinkings exercise and cognitive apparatus creative reconstruction, by means of problems solution in the course of the experience; the pedagogically-oriented education, highlighting the educators role being inversely proportional to the students growth; interdisciplinary dialogue; and the civil societys participation, distinguished for the State, without being assimilated by the economy. In this way, in the dialogic socialization, it is possible to glimpse the individualitys formation towards the autonomous moral conscience stage (post-conventional), where the person can achieve a communicative competence and disposition to the practical discourse, which marks the social democratic experience

EDUCAÇÃO NA E PARA A DEMOCRACIA NO BRASIL: CONSIDERAÇÕES A PARTIR DE J. DEWEY E J. HABERMAS

RESUMO: O artigo tem por objetivo a reflexão sobre a educação para a democracia, no âmbito do Estado Democrático de Direito, no Brasil, fundamentando-a na filosofia social do pragmatista norte-americano John Dewey e do representante da "segunda geração" da Escola de Frankfurt, Jürgen Habermas. À luz do conceito de discurso e de seu potencial de aprendizagem racional, cognitiva e moral, propõe hermenêutica enriquecida do projeto constitucional de 1988, em que, superando o passado autoritário brasileiro, educação e democracia constituam experiências comunicativas indissociáveis na realização do projeto moderno de emancipação