A identidade da educação católica no atual contexto = The identity of catholic education in the current context

Este artigo trata da identidade da educação católica diante da pluralidade cultural atual. O artigo traz presente a concepção católica de mundo a partir dos escritos de diversos autores, especialmente Romano Guardini. O texto faz um paralelo entre a concepção católica de mundo e a atual realidade da educação católica, marcada pela competitividade no mercado educacional e pela diversidade de propostas que, por vezes, se distanciam de seu compromisso de catolicidade. O texto aborda a problemática da educação católica a partir de uma visão antropológica centrada na pessoa e apresenta alguns questionamentos básicos que podem servir para um aprofundamento da missão essencial da educação católica enquanto diferencial no contexto da educação. A reflexão aponta para a necessidade de que os ambientes católicos de educação sejam agentes transformadores da sociedade, a partir de uma concepção católica de mundo que dialoga com a realidade e que possibilita a inserção ativa do educador cristão frente às diferentes problemáticas que a sociedade atual apresent

A criação como sistema aberto: a teologia com perspectiva ecológica em Jürgen Moltmann

Jürgen Moltmann reflects on the creation by seeking a new theological reading to confront the findings of modern science and the evolutionary theory. In order to hold a dialogue with science, which discovers a continually-evolving world throughout history, the theologian re-assesses the traditional theory of creation where the world was seen as fixed, complete and perfect from its origin, to conceive it as a perfectible creation, an open system directed to re-creation at the end of times. Creation continues all through history. This way, science, religion, creation and evolution can achieve a dialogue. Moltmann also reflects on another  perspective of the scientific action in the world. The ecological crisis makes us think about the technoscientific domination of modernity which has used the resources made  available by creation. With hope in God‘s re-creation, the human being has the responsibility of looking after and taking care of nature with a new attitude in front of the world.Jürgen Moltmann reflete sobre a criação buscando uma nova leitura teológica, confrontando-a com as descobertas da ciência moderna e da teoria evolucionista. Para dialogar com as ciências, que descobrem um mundo que evolui ao longo da história, o teólogo reavalia a teoria da criação tradicional, na qual o mundo era concebido como fixo, completo e perfeito desde sua origem, para concebê-lo como criação perfectível, sistema aberto e direcionado para uma recriação no fim dos tempos. A criação continua ao longo da história. Dessa forma, ciência e religião, criação e evolução podem dialogar. Moltmann também reflete sobre outra perspectiva da atuação científica no mundo: a crise ecológica faz pensar sobre a dominação tecnocientífica da modernidade que instrumentalizou a criação. A partir da esperança na recriação de Deus, o ser humano tem a responsabilidade de zelar e cuidar da natureza com uma nova postura frente ao mundo

Justiça integral e esperança cristã na escatologia de J. Ratzinger

Este artigo reflete sobre uma questão colocada por Joseph Ratzinger em sua obra sobre a escatologia: em que medida a esperança cristã, apresentada a partir de temas tradicionais como o juízo final, pode ter alguma importância para o mundo de hoje? Mais exatamente: em que sentido a esperança na justiça escatológica pode ou deve ter implicações para a práxis cristã? Trata-se de buscar o sentido da justiça divina, a partir de uma perspectiva escatológica, procurando apontar também as consequências teológicas e práticas decorrentes dessa esperança. A partir de Ratzinger, busca-se uma aproximação teológica ao tema, em diálogo com outros autores que tocam a temática da relação entre escatologia e práxis. Por fim, busca-se relacionar a visão teológica de uma justiça integral e criativa, reconciliadora e restauradora, com algumas reflexões e iniciativas que surgem no âmbito jurídico, a partir de autores que refletem  sobre a atual crise do Direito positivo e a necessidade de se criar novas relações de justiça na sociedade, dentro de um modelo restaurativo

Um pacto pela terra: a crise ecológica na agenda da Teologia

O artigo reflete sobre a relação entre Teologia e Ecologia procurando interpretar as questões da crise que incide na relação do trinômio pessoaambiente-sagrado. Propõe-se uma nova postura do ser humano para com a natureza, a partir da tradição judaico-cristã, na qual a preservação e o cuidado da criação dependem da visão kairológica do tempo e noção sabática do repouso. Enfatiza o papel dos cristãos na tarefa de reconciliar o ser humano com o mundo criad

A existência humana como resposta: a antropologia cristã à luz da compreensão bíblica do ser humano

The present article enquires about the anthropological meaning of the human being in the biblical context of Creation and human existence. The hypothesis is that the recovery of a few key statements about the human being made in the Holy Scripture could shed new light on some ambiguities and dualisms existing in many contemporary anthropological approaches. A detailed analysis of the Hebrew concept of nefeš shall revisit the Western notion of soul, allied with its overemphasis to the detriment of corporality. On the other hand, the discovery of human being’s personal and fundamental vocation to life as well as of his structural relation with God and his/her fellow humans challenges immanentist, reductionist attitudes, which can see nothing beyond the limits of a modern subjectivity. The study shows that the radical difference of the Semitic-biblical framework in relation to today’s has indeed a critical power, which is benefi cial to any Christian and even secular anthropology.O presente artigo indaga pelo sentido antropológico do ser humano no contexto bíblico da criação e da existência humana. A hipótese é que a recuperação de algumas afirmações-chave acerca do ser humano presentes na Sagrada Escritura poderia lançar luz sobre algumas ambiguidades e dualismos existentes em muitas abordagens antropológicas contemporâneas. Uma análise detalhada do conceito hebraico de nefeš revisará a noção ocidental de alma bem como sua sobrevalorização em detrimento da corporeidade. De outro lado, a descoberta da vocação fundamental e pessoal do ser humano à vida e de sua relação estrutural com Deus e seus semelhantes põe em xeque uma atitude imanentista reducionista, que nada vê além dos limites da subjetividade moderna. O estudo demonstra que a diferença radical do pensamento bíblico-semita em relação ao nosso tempo possui, de fato, um potencial crítico benéfi co a qualquer antropologia cristã e mesmo secular

O caminho da Igreja

Na presente pesquisa pretende-se elaborar uma breve análise do caminho da Igreja, trabalhando três conceitos: primado, colegialidade e sinodalidade. O Concílio Vaticano II trouxe uma nova consciência da importância da colegialidade episcopal como manifestação da comunhão eclesial. Com as perspectivas de aggiornamento e diálogo, o Concílio Vaticano II colocou-se em atitude de disponibilidade em busca de respostas às instâncias de uma humanidade em vias de transformação profunda e global. Assumindo a eclesiologia conciliar, o Papa Francisco entende que uma Igreja sinodal integra todos os batizados, o Colégio Episcopal e, dentro desse, o ministério do Bispo de Roma. A recepção da eclesiologia conciliar resgata o significado da sinodalidade e situa o princípio episcopal dentro do âmbito maior da eclesialidade. Uma Igreja toda sinodal nutre a consciência de que seus membros precisam andar juntos, assumindo o dinamismo da comunhão nas decisões e adaptando a ação pastoral à missão atual da Igreja

O senso religioso na era digital: a nova ambiência da fé

O artigo aborda a experiência religiosa contemporânea influenciada pelas novas mídias. Parte da reflexão sobre as mudanças culturais que ocorreram nas últimas décadas e acabaram incidindo  diretamente sobre o comportamento religioso. O novo cenário é abordado especialmente a partir da popularização da internet, que possibilitou uma nova ambiência religiosa.  As novas formas de interatividade  atingem a relação do humano com o divino.  Não se trata apenas de novas linguagens, mas de diferentes percepções do sagrado acessível pelas redes. Dentre as inovações está a desintermediação, que dispensa mediadores na relação do humano com o transcendente. Prescinde-se de templos, lugares, tempos,  líderes e normas que  condicionem ou determinem a aproximação do fiel com a divindade. O estudo aborda especialmente as consequências dessa  autonomia para a vivência comunitária da fé cristã, o sentido de pertença eclesial e os vínculos de solidariedade que sofrem mutações consideráveis. O fenômeno é avaliado a partir da Teologia do Concílio Vaticano II, procurando valorizar o diálogo da fé cristã com essa nova ambiência e, ao mesmo tempo, sustentando a singularidade do  Cristianismo, enquanto religião do encontro, da proximidade e da misericórdia.</p

A vida: dom e cuidado: antropologia teológica e ética do cuidado

O artigo reflete sobre a dignidade sagrada da vida humana enfatizando a ética do cuidado. A teologia cristã entende a vida humana como uma expressão de amor do Criador. O ser humano é compreendido como imagem e semelhança de Deus, conforme o relato genesíaco. Esse dado da revelação cristã, entretanto, sofre algumas provocações, nos dias atuais, quando a ótica racional e pragmatista impedem uma percepção divina da realidade. É por isso que se reclama uma nova leitura da realidade que seja capaz de promover uma nova ética, baseada numa antropologia personalista que integre mais corpo e alma. A fragmentação e o dualismo impedem o exercício da ética do cuidado e propalam a falência do sentido da vida. O resgate da pessoa, do cuidado e do valor da vida permite uma relação mais profunda com o Criador e com toda a criação. Somente assim se compreendem até os limites da vida como oportunidades de encontro com Deus e com a meta da obra criada. No ato de cuidar se explicita a experiência do encontro do humano com o divino, pois a arte da atenção e da preservação do criado é sinal de reverência e acolhida do grande presente de Deus: a vid

Eucaristia na era digital: a questão da presença e da participação = Eucharist in the digital era: the question of presence and participation

A realidade das celebrações eucarísticas, transmitidas pela televisão e pela internet, é o objeto de estudo do artigo. Considerando dificuldades e possibilidades de compreender a comunicação litúrgica pelas mídias, o texto reflete teologicamente sobre o significado da participação, da presença, da comensalidade e da sacramentalidade da Eucaristia. Evitando julgamentos precipitados e ponderando a prática eclesial na era digital, apresentam-se elementos para o debate sobre comunicação e liturgia no contexto atua

Santuários: caminhos de contemplação da beleza de Deus

As diversas religiões ergueram grandes monumentos de fé que se tornaram meta de peregrinações. Na experiência cristã os santuários simbolizam materialmente o encontro das pessoas com o criador. As romarias e as festas que neles acontecem refletem a busca de paz, de beleza e de sentido. No meio das crises atuais os santuários continuam atraindo e reunindo cristãos sedentos de uma experiência de Deus capaz de unificar os fragmentos do cotidiano. Neste artigo apresentam-se alguns elementos bíblicos e teológicos que caracterizam o santuário como lugar onde brilha a beleza de Deus, onde ele arma sua tenda no meio do povo e consola seus filhos, peregrinos para o santuário definitivo. A reflexão focaliza a religiosidade popular como lugar privilegiado desse encontro entre o humano que busca e o Deus que vem habitar no meio de seu pov