Ethics of Co-Responsibility, as Morality Derived From the Interpersonal Communication

Artykuł, wskazując – w duchu transcendentalnej pragmatyki - na współodpowiedzialność jako najwyższą zasadę etyczną, a jednocześnie proponując rozbudowaną definicję komunikacji społecznej, broni tezy, iż uniwersalny i kategoryczny charakter zasady współodpowiedzialności wynika wprost ze struktury procesów komunikacyjnych jako współintencjonalnie kształtowanej kooperacji. Specyfika procesów komunikacyjnych – wyznaczana przede wszystkim przez charakterystyczną dla nich jedność performatywno-propozycjonalną oraz przez warunkujące ich możliwość normy i roszczenia ważnościowe – decyduje ostatecznie o szczególnym charakterze i wyjątkowym znaczeniu projektu etycznego fundowanego na zasadzie współodpowiedzialności.The article, indicating – in the spirit of transcendental pragmatics – co-responsibility as the supreme ethic principle, and at the same time suggesting an extended definition of social communication, defends the thesis that the universal and categorical character of the co-responsibility principle results directly from the structure of communication processes as a cooperation that is shaped jointly with the same intention. The character of communication processes is formed mainly by the specific performative and propositional unity and by norms and importance claims that condition their possibility. It finally determines the special character and the unique meaning of the ethical project founded on the principle of co-responsibility

La théorie évolutive de la connaissance. La relation phylogénétique de la représentation à l'objet

I examine the hypothesis that there exist synthetic a priori (innate), not available for the agent's control, Phylogenetically Acquired Representations (PAR), that have their origin in the causal, selective relations between the organism and some factors from its phylogenetic environment; the adaptative genesis of PAR would provide them the status of knowledge. The validity of this hypothesis is analysed in confrontation with the major tenets of the Modern Synthesis, such as the concept of the gene and of the genetic causation; the concept of the unit of selection; the concept of the species; the concepts of information and of innateness. I examine the metaphysical suppositions underlying taxonomical practice. I introduce the Relativist Theory of Evolution, inspired by the theory of evolutionary constructivism (by R. Lewontin) and by the Theory of Niche Construction (by J.Odling-Smee), breaking with externalist models of the relation environment/organism of the Modern Synthesis.Dans ma thèse j'examine l'hypothèse affirmant qu'il existe des représentations synthétiques a priori (innées), non accessibles au contrôle du sujet (Représentations Acquises Phylogénétiquement, RAP), et que ces représentations proviennent de relations causales sélectives entre l'organisme et certains facteurs de l'environnement phylogénétique; la genèse adaptative des RAP leur procurerait le statut de connaissance. La validité de cette hypothèse est analysée à travers l'étude critique des concepts principaux de la Théorie Synthétique de l'Evolution, tels que le concept du gène, de la causalité génétique, de l'unité de sélection, de l'espèce ; le concept de l'information ; le concept de l'inné. J'examine des suppositions métaphysiques sous-tendant la pratique taxinomique. Enfin, j'introduis la Théorie Relativiste de l'Evolution, inspirée par la théorie du constructivisme évolutif (R. Lewontin) et par la théorie de la construction de niche (Niche Construction de J.Odling-Smee), rompant avec la modélisation externaliste de la relation environnement/organisme propre à la Théorie Synthétique de l'Evolution.LYON3-Bibliothèques (693872102) / SudocLYON-BIU-LSH (693872101) / SudocSudocFranceF