Towards a community-based integrated institutional framework for ecotourism management : the case of the Masebe nature reserve, Limpopo Province of South Africa

Since it was first adopted in the 1980s, the Community-based Natural Resource Management (CBNRM) approach has played a significant role in environmental management. This paper argues that for the CBNRM approach to be relevant, functional, and sustainable, it has to be based on existing local institutional (authority) structures, which may have to be adapted, and it may even require new institutions to be created to comply with the requirements of sustainable nature conservation. The main aim of this paper is to propose a CBNRM model based on existing local community (authority) structures and to investigate its usefulness in an African setting. The Langa Ndebele chiefdom in the Limpopo Province of South Africa serves as a case study because it displays all the features necessary to explore the possible application of the proposed CBNRM model. Data was gathered by means of field research which involved detailed interviews and discussions with functionaries of the relevant institutions at grassroots level. Specific recommendations relating to the use of the model are made.http://www.hindawi.com/journals/janth/2012/530643/cp201

Rural people's perceptions of wildlife conservation—the case of the Masebe Nature Reserve in Limpopo Province, South Africa

The First World rationale for nature conservation is usually the aesthetic and recreational experiences and opportunities that nature provides and its scientific importance, but rural populations in Africa tend to focus on the utilisation of natural resources. This paper argues that management decisions regarding the conservation and utilisation of natural resources are inseparable from a people's world view and value system, because values inform people's ideas about useful or valuable resources, appropriate behaviour and their priorities regarding issues such as grazing, hunting versus poaching, job creation, tourism, and access to sacred sites and natural resources. The objective of this study was to gain insight into the perceptions of wildlife conservation among the North Ndebele in Limpopo Province to create a climate in which the community can become involved in issues regarding policy matters and the management of the Masebe Nature Reserve.http://www.tandfonline.com/loi/rasa20hb2017Anthropology and Archaeolog

Community-based tourism and its potential to improve living conditions among the Hananwa of Blouberg (Limpopo Province), with particular reference to catering services during winter

Die Hananwa is 'n relatief selfversorgende gemeenskap van Tswana-Hurutshe herkoms wat in relatiewe afsondering bo-op Blouberg in die Limpopoprovinsie woonagtig is. As gevolg van hulle af-gesonderdheid is die gemeenskap steeds baie tradisioneel georïenteerd wat hulle kulturele aktiwiteite betref. Die doel van hierdie studie was om ondersoek in te stel na die moontlikheid dat die gemeenskap voedsel kan voorsien aan 'n stat (motse) vir besoekers wat bo-op die berg vir toeristeverblyf opgerig is. Sodanige voorsiening van voedsel aan die besoekerstat sou in lyn wees met die doelwitte van gemeenskapsgebaseerde toerismeontwikkeling waarvolgens entrepreneurskap deur die ontwikkeling van kennis en vaardighede gevestig word sodat die plaaslike bevolking op direkte en indirekte wyse voordeel uit die besoekerstat kan trek. In hierdie ondersoek is die gemeenskap se gesindheid ten opsigte van toerisme en die rol wat logistiese dienste soos die voorsiening en voorbereiding van voedsel sou kon speel om van die projek 'n sukses te maak, ook bepaal. Aandag is gegee aan beleid ten opsigte van die beskerming van die Hananwa se kulturele erfenis - in besonder hulle dieetpatroon - teen die verwagte impak van toerisme. Al elf huishoudings in die stamwyk waarin die besoekerstat geleë is, is besoek, en twee huishoudings in die aangrensende stamwyk is as 'n steekproef vir kontroledoeleindes besoek. 'n Kwalitatiewe navorsingstrategie is gevolg en data-insamelingstegnieke soos individuele onderhoude en deelnemende waarneming is gebruik. In die proses is daar deurentyd gepoog om gemeenskapsbetrokkenheid te bewerkstellig deur die inwoners se oordeel oor verbandhoudende sake soos toerisme en die volhoubaarheid daarvan, voedselresepte en die voorbereiding daarvan vir toeriste te bepaal en voorstelle van die inwoners te kry met besondere verwysing na die voorsiening van voedsel in die winter. Hierdie artikel gee dus 'n aanduiding van die Hananwa se gesindheid jeens toerisme, die voedselsoorte wat deur individuele huishoudings verbou word, bepaalde resepte en die wyse waarop die mees algemene en belangrikste voedselsoorte voorberei word, veral in die winter. Terselfdertyd word moontlike aanpassings aan die tradisionele dieet voorgestel om dit by Westerse smaakvoorkeure te laat aanpas, en aanbevelings ten opsigte van bepaalde dienste word ook gemaak ten einde soveel huishoudings moontlik te laat voordeel trek uit die besoekerstat

Hoe gelyk is gelyk? ’n Regsantropologiese aantekening oor die status van swart vrouens in Suid-Afrika

Die Grondwet van die Republiek van Suid-Afrika waarborg gelykheid van mans en vrouens. Hierdie artikel ondersoek die huidige toedrag van sake in swart gemeenskappe in die lig van die tradisionele partriargale lewenswyse. Die wetgewer het onder die huidige menseregtebedeling aansienlike vordering gemaak om ongelykheid uit te wis, onder andere, deur mans en vroue in gebruiklike huwelike op gelyke voet te stel. Daar is egter nog terreine soos die funksies van lobolo en poliginie wat verdere oorweging verg. Die skrywers wys egter daarop dat verdere wetgewing nie noodwendig al is wat nodig is nie. Diep-gewortelde opvattings oor die status en rol van mans en vrouens verg ’n verandering in gesindheid

Succession of women to traditional leadership : is the judgment in Shilubana v Nwamitwa based on sound legal principles?

This note is a lego-anthropological commentary on the Constitutional Court case Shilubana v Nwamitwa 2008 (9) BCLR 914 (CC). The authors assess the judgment in the light of the essential principles and practices governing succession to traditional leadership. While they are in general agreement that women should not be excluded entirely from the office of traditional leadership, they submit that women's inclusion should be achieved by an evolutionary process rather than by rigid judicial or legislative decree. Succession by women can in fact take place within the ambit of current customary usage and law