Sculptures do not speak. The Balega made them speak

Chez les Lega du Sud-Kivu, chaque objet, naturel ou fabriqué, qui figure dans les initiations de l’association bwami est, au minimum, associé à un aphorisme. Les objets ne sont pas nécessairement identifiés aux aphorismes pour ce qu’ils sont mais pour les concepts qu’ils représentent. Ces derniers renvoient tant à des principes sociaux et moraux qu’au pouvoir, à la grandeur de l’association et de ses initiés. Sachant que ces initiations sont secrètes, le rapport entre un objet et son aphorisme ainsi que leur interprétation est impossible à déterminer en dehors du contexte initiatique.Among the Lega of southern Kivu, each object, be it natural or fabricated, in the initiations to the bwami association is associated with at least one aphorism. The latter refer to social, moral, political principles and to the greatness of the association and its initiates. It is impossible to interpret the meaning of these aphorisms and their relationship to the objects outside of the initiation context

Quand l’art prend la parole

Ce numéro propose une libre exploration - très richement illustrée - de quelques-unes des manières et des raisons dont la littérature orale peut inspirer des créateurs, dessinateurs, peintres, sculpteurs, plasticiens, imagiers. Le voyage conduit aux extrêmes du temps - de la culture magdalénienne aux installations contemporaines d'Annette Messager -, et aux extrêmes de l'espace, du Grand Nord (tambours chamanes ou graphismes inuit) aux tikis des Îles Marquises. Il s'agit de donner à voir et à comprendre comment les systèmes expressifs peuvent s'autonomiser de la parole et entretenir entre eux, et entre eux et la parole, une grande variété de rapports que règle la coutume ou que réinvente l'artiste (peinture kija des aborigènes d'Australie, figurines qui parlent chez les Balega d'Afrique ou verbe tissé des molas du Panama). Ainsi s'étend le périmètre de l'oralité au-delà de son aire sémio-linguistique habituelle et se complexifie, sinon se typifie, la dynamique des interactions entre pratiques langagières et pratiques artistiques. L'ensemble des contributions permettent de prendre une conscience toujours plus colorée de la diversité des ontologies qui organisent nos visions du monde et d'illustrer la beauté du geste créateur quand l'artiste qui a de l'étoffe croise l'étoffe de la parole

Pratiques d’enquêtes

Les années 1960 ont marqué un tournant pour les recherches en littérature orale, tant du point de vue théorique que méthodologique. À partir de recherches, d'époques et de terrains différents, ce double numéro montre ce qu'apportent les avancées technologiques (de l'enregistreur cassette au numérique) dans les manières de concevoir la production orale (avec la question de la performance) et dans celles de sa restitution (notamment avec le numérique). Ces avancées ne peuvent toutefois être abordées sans une réflexion d'ordre éthique ; réflexion qui ne laissent nullement indifférents les collaborateurs de ce double numéro