Les Règles des Saints Pères; Tome II, Trois Règles du VIe siècle incorporant des textes lériniens. Introd., textes, trad, et notes par Adalbert de Vogüé, moine de la Pierre-qui-Vire, 1982. addenda, index verborum par J.-M. Clément.(Collection Sources Chrétiennes, n° 298)

Biarne Jacques. Les Règles des Saints Pères; Tome II, Trois Règles du VIe siècle incorporant des textes lériniens. Introd., textes, trad, et notes par Adalbert de Vogüé, moine de la Pierre-qui-Vire, 1982. addenda, index verborum par J.-M. Clément.(Collection Sources Chrétiennes, n° 298). In: Revue des Études Anciennes. Tome 87, 1985, n°3-4. pp. 389-390

Le Mans - Métamorphose d'une ville, ouvrage réalisé sous la direction d'André Lévy

Biarne J. Le Mans - Métamorphose d'une ville, ouvrage réalisé sous la direction d'André Lévy. In: Annales de Bretagne et des pays de l'Ouest. Tome 95, numéro 1, 1988. pp. 114-115

Cloître, clôture, peregrinatio

Le monachisme a toujours été considéré comme un type de vie exceptionnel et le moine comme un individu étrange, voire étranger. Il donne l’impression d’appartenir à un autre monde, d’habiter au-delà d’une frontière, d’être même l’homme de la frontière avec ce que cette notion comporte : goût de la lutte, courage devant les affrontements et les difficultés, esprit d’initiative, sentiment de la différence. Les moines ont bien été des pionniers : on sait combien ils ont participé à l’avancée de ..

Quelques réflexions récentes sur l’enceinte romaine du Mans

Le Mans a la chance de posséder une enceinte datant de l’Antiquité tardive qui a défié le temps et n’a pas été démolie au XIXe siècle suivant une mode qui a sévi dans beaucoup de villes (fig. coul. 42). Elle est si bien conservée qu’on peut en retrouver le tracé sur sa quasi-totalité (13 000 m), avec une élévation conservée parfois jusqu’au chemin de ronde (8 m à 9 m). Curieusement, elle a suscité peu de travaux au XIXe siècle, mise à part une description très complète de l’abbé Robert Charle..

Les Règles des Saints Pères; Tome I, Trois Règles de Lérins au Ve siècle. Introd., textes, trad, et notes par Adalbert de Vogue, moine de la Pierre-qui-Vire, 1982. (Collection Sources Chrétiennes n° 297)

Biarne Jacques. Les Règles des Saints Pères; Tome I, Trois Règles de Lérins au Ve siècle. Introd., textes, trad, et notes par Adalbert de Vogue, moine de la Pierre-qui-Vire, 1982. (Collection Sources Chrétiennes n° 297). In: Revue des Études Anciennes. Tome 84, 1982, n°1-4. pp. 173-175

Les Règles des Saints Pères; Tome I, Trois Règles de Lérins au Ve siècle. Introd., textes, trad, et notes par Adalbert de Vogue, moine de la Pierre-qui-Vire, 1982. (Collection Sources Chrétiennes n° 297)

Biarne Jacques. Les Règles des Saints Pères; Tome I, Trois Règles de Lérins au Ve siècle. Introd., textes, trad, et notes par Adalbert de Vogue, moine de la Pierre-qui-Vire, 1982. (Collection Sources Chrétiennes n° 297). In: Revue des Études Anciennes. Tome 84, 1982, n°1-4. pp. 173-175

L'espace du monachisme gaulois au temps de Grégoire de Tours

Biarne Jacques. L'espace du monachisme gaulois au temps de Grégoire de Tours. In: Grégoire de Tours et l’espace gaulois. Actes du congrès international (Tours, 3-5 novembre 1994) Tours : Fédération pour l'édition de la Revue archéologique du Centre de la France, 1997. pp. 115-138. (Supplément à la Revue archéologique du centre de la France, 13

Le rituel des puits chez les Aulerques Cénomans

Biarne J. Le rituel des puits chez les Aulerques Cénomans. In: Annales de Bretagne et des pays de l'Ouest. Tome 84, numéro 4, 1977. pp. 7-27

Allonnes. Les fouilles

Biarne J. Allonnes. Les fouilles. In: Archéologie - Toponymie. Actes du Colloque d’onomastique du Mans (mai 1980) Paris : Société française d'onomastique, 1981. pp. 11-14. (Actes des colloques de la Société française d'onomastique, 2

L’influence des monastères sur le paysage urbain en Occident (IVe-VIIe siècles)

On ne s’est jamais posé la question de savoir si le monachisme qui se développe en Occident dans la seconde moitié du IVe s. a contribué à modifier la physionomie des villes. Certes le phénomène n’en est encore qu’à ses débuts et il se répand lentement jusqu’aux VIe et VIIe s. Jean Hubert s’était intéressé à la topographie des villes. Mais dans un article écrit en 1951 sur l’évolution de cette topographie il traite surtout de l’ecclesia et des diverses sortes de basiliques et n’évoque guère l..