Réserve, juxtaposition et adhésion : la place de Michel Foucault dans la sociologie française

En un quart de siècle, l’oeuvre de Michel Foucault ne s’est pas introduite sans difficulté dans les sciences humaines et en sociologie en particulier. Ce qui était auparavant objet d’indifférence ou de mépris pour les sociologues acquiert désormais le statut de l’intéressant. Si Foucault est aujourd’hui utilisé dans les sciences sociales, alors qu’il vient de si loin, si l’on peut dire, c’est qu’il offre certains avantages dans la pratique de la connaissance sociologique et certains de ses concepts — sans échapper aux effets de lecture —, sont littéralement « entrés » dans le quotidien de la discipline pour être utilisés comme de véritables mots d’ordre au point de devenir des lieux communs de la discipline. L’objectif de cet article est d’aborder et d’analyser comment la « philosophie » singulière de Foucault a pu se faire entendre et intégrer finalement la pensée sociologique française, et ce malgré le constat d’une réception limitée et quelquefois hostile de cette discipline — au contraire, par exemple, de l’histoire ou de l’anthropologie.For a quarter of a century Michel Foucault’s work has been assimilated with difficuty into the human sciences and sociology in particular. What was originally an object of indifference or scorn for sociologists is suddenly proving of interest. If Foucault, after such a lengthy absence, is used nowadays in the social sciences, it is because he offers certain advantages in the practise of sociological knowledge and a certain number of his concepts — notwithstanding the effects of their reading — have literally ‘entered’ into the discipline’s daily usage to be used as veritable watchwords and indeed even becoming commonplace. The aim of this paper is to address and analyse how Foucault’s singular ‘philosophy’ has been able to make itself heard and finally penetrate French sociological thought — in spite of a limited and sometimes hostile reception by that discipline — as opposed, for example, to history or anthropologyDesde hace un cuarto de siglo, la obra de Michel Foucault se introdujo no con dificultad en las ciencias humanas y en la sociología en particular. Lo que era antes objeto de indiferencia o menosprecio para los sociólogos adquiere de ahora en adelante el estatuto de interesante. Si Foucault se utiliza hoy en las ciencias sociales, aunque venga de lejos, si se puede decir, es porque ofrece algunas ventajas en la práctica del conocimiento sociológico y en algunos de sus conceptos — sin escapar a los efectos de lectura, literalmente “entraron” en el cotidiano de la disciplina para ser utilizados como verdaderas consignas hasta el punto de convertirse en tópicos de la disciplina-. El objetivo de este artículo consiste en abordar y en analizar cómo la “filosofía” singular de Foucault ha podido hacerse oír e integrarse finalmente en el pensamiento sociológico francés, a pesar de la poca y algunas veces hostil acogida de esta disciplina — al contrario, por ejemplo, de la historia o de la antropología-

Archives d’un lecteur philosophe. Le traitement numérique des notes de lecture de Michel Foucault

Nous détaillerons le travail effectué sur une archive de pièces manuscrites : essentiellement des fiches de lecture, des fiches thématiques et des fiches bibliographiques, que le philosophe Michel Foucault rédigea et rassembla en un instrument de travail notionnel pour la rédaction de son essai, Les mots et les choses. Cet échantillon de sa bibliothèque de travail privée constitue un véritable champ d’investigation de la façon dont Michel Foucault utilisait ses sources primaires et secondaires : comment il les lisait, les transcrivait et, enfin, les restituait dans ses ouvrages. Bien que ce travail d’investigation ait pour matériau principal un objet qui l’exclut a priori d’une approche codicologique (codex, parchemins vs papier du XXème s.) ou paléographique (époque), nos méthodes sont proches et nous voudrions partager ici avec les spécialistes de ces disciplines, notre approche propre à l’anthropologie des pratiques culturelles, mais surtout notre expérience de manipulation des outils et méthodes de l’archivistique, de l’informatique et du numérique. En effet, de la Description Archivistique Encodée (EAD) au Langage de Modélisation Unifiée (UML), ces outils et méthodes méritent d’être décrits car c’est grâce à eux que ce corpus qui donne à voir la « bibliothèque » choisie par le philosophe pour la rédaction des Mots et les choses, est aujourd’hui intelligible et surtout utilisable pour la recherche

Climate sensitivity to land use changes over the City of Brussels

Prompted with the ongoing and projected climate change, a wide range of cities have committed, not only to mitigate greenhouse gas emissions but also to implement different climate change adaptation measures. These measures serve to ensure the wellbeing of the urban population. In practice, however, the planning of realistic adaptation measures is a complex process. Prior to starting such endeavor, it may therefore be useful to explore the maximum potential benefit that can be gained through adaptation measures. In this work, simple, extreme yet realistic adaptation measures are proposed in terms of changes in albedo and vegetation fraction. The impact of these land-use scenarios is explored by use of the land surface model SURFEX on the summer climate in terms of heat waves and the urban heat island for the city of Brussels. This is done for different periods in the future using the greenhouse gas scenario RCP8.5

Georges Didi-Huberman, L’image survivante. Histoire de l’art et temps des fantômes selon Aby Warburg

Ce livre de Georges Didi-Huberman nous laisse sur une impression de déjà vu, sans doute parce que Aby Warburg, le « fondateur fantomal » d’une nouvelle méthode d’analyse mais aussi de compréhension des images, ne cesse de hanter les nombreux écrits de cet auteur. Toute l’entreprise déployée par Georges Didi-Huberman est de définir cette science, encore sans nom, qui a comme originalité de se trouver à la croisée de plusieurs disciplines, l’histoire de l’art, mais aussi la psychanalyse freudie..

Bibliographie générale

Cette bibliographie recense les ouvrages et les articles importants sur les travaux de Michel Foucault, de 1984 à 2004. Pour faciliter la lecture, nous avons fait précéder d’un signe tous les textes de langue française. Une bibliographie annotée existe pour les travaux antérieurs à 1984 (Michael Clark, Michel Foucault. An Annotated Bibliography, Tool Kit for a New Age, Garland Publishing, 1983). Ouvrages de Michel Foucault Maladie mentale et personnalité, Paris, PUF, coll. « Épiméthée », 1954..

Bibliographie générale

Cette bibliographie recense les ouvrages et les articles importants sur les travaux de Michel Foucault, de 1984 à 2004. Pour faciliter la lecture, nous avons fait précéder d’un signe tous les textes de langue française. Une bibliographie annotée existe pour les travaux antérieurs à 1984 (Michael Clark, Michel Foucault. An Annotated Bibliography, Tool Kit for a New Age, Garland Publishing, 1983). Ouvrages de Michel FoucaultMaladie mentale et personnalité, Paris, PUF, coll. « Épiméthée », 1954...

La séduction. Une anthologie

Le « charme » fait partie de ces mots qui posent problème dans leurs usages. Il conviendrait alors de s’attacher au mot, surtout s’il est fuyant et qu’une indistinction existe entre le charme, la séduction, voire le plaisir. Les interprétations classiques restent confuses et ce même si la racine étymologique nous apprend d’abord que le charme renvoie à une formule magique (carmen) , qui est la réponse à un oracle, mais aussi qu’il correspond à une composition en vers, un poème, un son de voix..

Bibliographie générale

Cette bibliographie recense les ouvrages et les articles importants sur les travaux de Michel Foucault, de 1984 à 2004. Pour faciliter la lecture, nous avons fait précéder d’un signe tous les textes de langue française. Une bibliographie annotée existe pour les travaux antérieurs à 1984 (Michael Clark, Michel Foucault. An Annotated Bibliography, Tool Kit for a New Age, Garland Publishing, 1983). Ouvrages de Michel FoucaultMaladie mentale et personnalité, Paris, PUF, coll. « Épiméthée », 1954...

Introduction

« Je n’écris pas pour un public, j’écris pour des utilisateurs, non pas pour des lecteurs ».« Prisons et asiles dans les mécanismes du pouvoir », Dits et écrits, T. II, p. 524. « Mon discours est évidemment un discours d’intellectuel, et, comme tel, il fonctionne dans les réseaux de pouvoir en place. Mais un livre est fait pour servir à des usages non définis par celui qui l’a écrit. Plus il y aura d’usages nouveaux, possibles, imprévus, plus je serai content. Tous mes livres [...] sont, si v..

Roland Barthes, La Préparation du roman I et II, Cours et séminaires au collège de France (1978-1979 et 1979-1980), Paris, Seuil, « Traces écrites », 2003.

Après « Comment vivre ensemble », son premier cours au Collège de France, qui a permis à Roland Barthes d’élaborer un fantasme de vie hors pouvoir qui permettrait à chacun de vivre selon un rythme (idiorythmie), une souplesse, une mobilité qui lui serait propres  et « Le neutre », les Éditions de Seuil présentent, cette fois-ci ensemble, ses cours et séminaires de 1978-1979 et 1979-1980 réunis sous le titre général de « La préparation du roman I et II ». L’intitulé commun, qui nous renvoie au..