Alternativas escolares recientes en la educación básica chilena, 1964-1984

En los dos últimos decenios cada uno de los tres gobiernos que se suceden en Chile ha planteado alternativas educacionales que colocan a la enseñanza básica dentro de perspectivas estratégicas claramente diferenciables. Dichas alternativas corresponden a proyectos y realizaciones que se ponen de manifiesto, primero a través de la reforma educacional cuya aplicación se inicia en 1965 bajo el gobierno de E. Freí; luego, en el proyecto de Escuela Nacional Unificada (ENU) que se propuso entre los..

Prácticas de la memoria en Santiago de Chile (1970-2002)

« Pratiques de mémoire à Santiago de Chile ». La relation entre la mémoire de la ville et la culture est ici étudiée dans la ville de Santiago du Chili dans la période allant du début des années 1970 au début des années 2000. Cette période voit la rupture avec la tradition républicaine, un long exercice du pouvoir militaire et une longue transition. La ville peut alors se lire en termes de souvenir et d'oubli : monuments érigés ou démolis, bâtiments construits et détruits, lieux symboliques mis en valeur ou laissés à l'abandon, espaces que l'on ouvre et que l'on ferme, changements de nom de voies de circulation, de parcs, de places. Dans les relations entre mémoire et culture l'aspect dynamique (la population et ses activités) importent autant que les aspects statiques. La ville revêt des signes précis selon les responsables politiques et les agents privés qui prennent part à sa construction, porteurs de cultures différentes. Le paysage urbain manifeste le processus politique.Berchenko Pablo. Prácticas de la memoria en Santiago de Chile (1970-2002). In: América : Cahiers du CRICCAL, n°31, 2004. Mémoire et culture en Amérique latine, v2. pp. 81-88

Mémoire intime et mémoire historique dans le film chilien Mon ami Machuca, 2004, d’Andrés Wood

Andrés Wood memorialisation in the fiction film “My friend Machuca” (2004) refers to a catholic private school in Santiago de Chile whose pupils live in the rich neighbourhoods of the city. This institution is managed by the priest Gerardo Whelan who experienced the integration of children coming from poor communities. In the narrative, the friendship between two children, ultimately frustrated, represents the metaphor of class conflicts and political struggles and of the consequences of the September 1973 coup d’état

Lieux et limites dans la transformation paysagère et sociale de Santiago du Chili entre 1973 et 1990

Étude du bâti et des activités des habitants tels qu’ils se reflètent dans le paysage de la ville à partir des transformations récentes du tissu urbain de Santiago du Chili au cours d’une période de 17 ans, entre septembre 1973 et mars 1990. La question posée est de savoir comment l’action d’un gouvernement dictatorial sur le plan politique et libéral sur le plan économique se concrétise dans le paysage construit et dans l’activité humaine.Estudio sobre lo construido y las actividades humanas tal como ellas se reflejan en el paisaje de la ciudad a partir de las transformaciones recientes del tejido urbano de Santiago de Chile en el curso de un periodo de 17 años, entre septiembre de 1973 y marzo 1990. La pregunta planteadaes la de saber cómo la acción de un gobierno dictatorial en lo político y liberal en lo económico se materializa en el paisage construido y en la actividad humana

La fonction narrative de l’hôtel, des auberges et d’autres lieux d’étapes dans Los Pasos Perdidos d’Alejo Carpentier

Dans Le partage des eaux d’Alejo Carpentier la composition romanesque de chaque lieu d’étape (hôtel, demeure privée, auberge, pension, cabane, campement sommaire) devient, par un complexe effet de “spatialisation”, la métaphore d’un temps passé. Ce roman est ainsi l’affirmation de la valeur d’un univers culturel latino-américain marqué par le métissage et l’hybridité, où la modernité est constamment mise en question.En Los pasos perdidos (Le partage des eaux) de Alejo Carpentier la composición novelezca de cada lugar de etapa (hotel, casa privada, albergue, pensión, cabaña, campamento sumario) se convierten, por medio de un complejo efecto de “espacialización”, en la metáfora de un tiempo pasado. Esta novela es así la afirmación del valor universal de la cultura latinoamericana marcada por el mestizaje y la hibridés en la cual la modernidad es constantemente cuestionada

Una revista de difusión cultural de la diaspora Literatura chilena en el exilio - literatura chilena creación y critica, 1977-1990

Berchenko Pablo. Una revista de difusión cultural de la diaspora Literatura chilena en el exilio - literatura chilena creación y critica, 1977-1990. In: América : Cahiers du CRICCAL, n°15-16, 1996. Le discours culturel dans les revues latino-américaines, 1970-1990. pp. 347-357

Funciones, estereotipos y valores de la imagen en el libro de texto chileno Saber (1982)

En los manuales escolares de enseñanza básica la utilización de la imagen como soporte didáctico se justifica desde hace ya largo tiempo porque es contemplada, descifrada y comprendida por el destinatario con relativa facilidad. La imagen llamativa, original, de calidad, y, si es posible, emocionante o humorística es un instrumento didáctico de gran eficacia. Es por ello que la imagen del manual escolar forma parte de los instrumentos que se consideran necesarios para todo proyecto pedagógico..

Discursos sobre la carrera docente y las organizaciones de maestros en Chile. Un análisis de la información de prensa (1973-1980)

El movimiento de los profesores de la enseñanza pre-universitaria chilena ha cristalizado en los últimos decenios una compleja problemática social que desborda ampliamente el campo de la educación. Ello explica que el discurso sobre los maestros y sus organizaciones gremiales, sea revelador de muchos de los conflictos centrales del país. Tal discurso refleja, más allá de las políticas de gobierno o de las reivindicaciones corporatistas de los docentes, las aspiraciones individuales que cada i..

L’univers ferroviaire dans Canto general de Pablo Neruda

Les trains, le père cheminot et le voyage en train sont des thèmes récurrents dans l’œuvre de Pablo Neruda. Le discours nerudien, dans La Frontière (1904) et La maison, deux poèmes du Chant général, ont le pouvoir d’aller au-delà de l’autobiographie. Le poète y chante la complexité du monde. Ainsi le thème du train est le motif où s’entrelacent des expériences diverses et contradictoires. Ce qui donne une image du chemin de fer riche, complexe et hautement symbolique.Los trenes, el padre ferroviario y el viaje en tren son temas recurrentes en la obra de Pablo Neruda. El discurso nerudiano en “La Frontera (1904)” y “La casa”, dos poemas del Canto general, tienen el poder de ir más allá de la autobiografía. El poeta canta aquí la complejidad del mundo. De este modo el tema del tren es el motivo donde se entrelazan experiencias diversas y contradictorias. Lo que da una imagen del ferrocarril rica, compleja y altamente simbólica