THORAVAL (Yves), L’ABCdaire de l’Islam

Les éditions Flammarion ont publié plusieurs petits ouvrages de vulgarisation de ce type, qui se présentent comme des dictionnaires, avec quelques entrées importantes. Pierre Chavot et Jean Potin sont les auteurs des « ABCdaires » sur la Bible et Jésus, tous parus en 2000. Que dire de ces ouvrages ? L’iconographie toujours très agréable y occupe certainement plus de place que les notices elles-mêmes. S’agissant du volume sur l’islam, l’auteur a tenté de dire l’essentiel en 115 pages. C’est pl..

Histoire et anthropologie du droit musulman

L’enseignement de cette année a porté sur trois questions distinctes. Durant le premier trimestre, nous avons étudié le mariage chez les premiers musulmans d’après plusieurs notices du Kitāb al-Ṭabaqāt d’Ibn Saʿd, en nous aidant du Ansāb al-ašrāf de Balāḏurī et du Kitāb al-maʿārif d’Ibn Qutayba. Nous avons ainsi examiné les unions contractées par plusieurs Compagnons (Abū Bakr, ʿUṯmān, ʿAlī, ʿUmar, Zubayr, etc.). Nos sources ne donnent pas d’informations précises sur ces mariages : par exempl..

Histoire et anthropologie du droit musulman

Deux thèmes principaux nous ont occupé cette année : les unions mixtes entre libres et esclaves et l’impureté d’origine sexuelle. Les unions mixtes entre libres et esclaves Il est frappant de remarquer, alors même que le droit islamique affirme que l’enfant a la condition juridique de sa mère, qu’il est permis au libre d’épouser une esclave, à condition qu’elle appartienne à autrui. On sait par ailleurs que les juristes valorisent le statut de libre. Fait plus troublant encore : il est permis..

Tilman Nagel, Mahomet. Histoire d’un Arabe. Invention d’un Prophète

Les monographies sur le fondateur de l’islam sont nombreuses, mais bien peu sont originales. Parmi ces dernières, on peut citer celles de T. Andrae, de R. Blachère et de M. Watt*. Rappelons que la première biographie de Muḥammad est due à Gustav Weil et a été publiée en 1843. T. Aandrae avait amplement souligné les liens entre le message coranique et les religions moyen-orientales contemporaines (manichéisme, Samaritains, etc.). R. Blachère avait fait l’effort, le premier, d’écrire la vie de..

Droit musulman

Programme de l’année 2006-2007 : Des « origines » du droit musulma

Hammam, nudité et ordre moral dans l’islam médiéval (II)

Avec le hammam, les oulémas ont été confrontés au problème épineux de la nudité physique. Tout en en restreignant la fréquentation pour les femmes, qui ne doivent s’y rendre que pour un motif légitime (menstrues, accouchement, maladie), on veille à la stricte ségrégation des sexes : baigneurs et baigneuses doivent ceindre un pagne. Cette doctrine, fixée dès le iiie/ixe siècle, est martelée dans les siècles suivants par les juristes, toutes écoles confondues : c’est l’occasion pour eux de tenir un discours sur la sexualité des fidèles et de définir ce qu’est l’ordre moral conforme à la sharîca. Telles sont les conclusions de notre étude (en deux parties), fondée sur l’analyse de la littérature légale.The Hammam confronted the ulemas with the vexed question of physical nakedness. While limiting access for women, who could go only for valid purposes (menstruation, birth, sickness), it was also necessary to ensure the sexes were strictly segregated: male and females bathers had to wear full-length loincloths. The doctrine, established by the 3rd/9th century, was hammered home in later centuries by jurists of all schools, for it enabled them to speak out on believers’ sexuality and to define moral order in keeping with the sharîca. Such are the conclusions reached in this study (in two parts), which is grounded on the analysis of legal literature

Histoire et anthropologie du droit musulman

L’enseignement de cette année a porté sur trois questions distinctes. Durant le premier trimestre, nous avons étudié le mariage chez les premiers musulmans d’après plusieurs notices du Kitāb al-Ṭabaqāt d’Ibn Saʿd, en nous aidant du Ansāb al-ašrāf de Balāḏurī et du Kitāb al-maʿārif d’Ibn Qutayba. Nous avons ainsi examiné les unions contractées par plusieurs Compagnons (Abū Bakr, ʿUṯmān, ʿAlī, ʿUmar, Zubayr, etc.). Nos sources ne donnent pas d’informations précises sur ces mariages : par exempl..