Les « corps perdus » de Mettray

A partir des ouvrages respectifs de Jean Genet, Raoul Léger et Jean-Guy Le Dano, cette étude cherche à définir la représentation littéraire du corps enfantin et adolescent des « colons » de Mettray (colonie agricole et pénitentiaire, dans les années 1920). Malgré le statut différent de ces trois textes et les divergences des témoignages, un dessin précis de ces corps meurtris se dégage. En effet, le corps des colons est en avant tout un corps que l’on cherche à modeler, à façonner selon une norme propre à le rendre acceptable par la société. A grand renfort d’activités harassantes et de violences permanentes, il s’agit de mater les corps afin de mieux dominer les esprits indisciplinés de ces jeunes « pécheurs ». Privés d’hygiène et de nourriture, les colons tentent de résister à l’Institution et font de leur corps le seul lieu où exprimer individualité et liberté propres. Ils fondent une véritable communauté parallèle dont les postures, les accessoires et les tatouages constituent les signes distinctifs. Cependant l’égalité n’est pas de mise : une hiérarchie interne très stricte est instaurée, produisant de nouvelles violences, en particulier sexuelles, et par conséquent un nouveau marquage des corps. A travers cette représentation du corps délinquant, lit-on déjà inéluctablement celle du criminel endurci ?The “lost bodies” of Mettray. From the respective works of Jean Genet, Raoul Leger and Jean-Guy Dano, this study seeks to define the literary representation of the childish and teenager body of the “colonists” of Mettray, agricultural and penitentiary Colonie, in the years 1920. In spite of the different statute from these three texts and the divergences of testimonys, a precise drawing of these ravaged bodies is released. Indeed, the body of the colonists is ahead a body which one seeks to model, to work according to a suitable standard to make it acceptable by the company. With a lot of harassing activities and permanent violences, Mettray subdue the bodies in order to better dominate the undisciplined spirits of these young “sinners”. Deprived of hygiene and food, the colonists try to resist the Institution and make of their body the only place where to express there own individuality and freedom. They melt a true parallel community whose postures, accessories and tattooings constitute the distinctive signs. However the equality is not setting: a very strict hierarchy is founded, producing, within the colonists themselves, new violences, in particular sexual, and so a new mark on the bodies. Should we necessarily see the figure of the real criminal in this representation of the delinquent body

La révolution palestinienne à l’épreuve de l’intime : Un captif amoureux de Jean Genet

Deux longs séjours dans les camps palestiniens permettront à l’écrivain Jean Genet d’être l’un des rares Occidentaux à pouvoir témoigner de la vie des insurgés. Ce témoignage, à la fois essai et autobiographie, s’intitule Un captif amoureux. Loin du panégyrique espéré, de l’écrit engagé attendu par les défenseurs de la cause palestinienne, Genet se démarque : il ne sera pas un soldat de la révolution, il n’en sera pas même l’un des penseurs. En effet, il se définira plutôt comme un observateur et un conteur tout en donnant sa propre vision politique du conflit. C’est au cœur de l’intime que Genet entend trouver sa vision de la Palestine : il retravaille le souvenir en l’articulant à la fiction dans un « mémoire-miroir ». Défenseur d’une révolution tout en gardant une position critique et extérieure, en marge de l’histoire tout en la vivant, Jean Genet rend compte d’une expérience intime, celle d’un homme et d’un artiste au cœur d’un peuple dont il tomba éperdument amoureux.Two long stays in the Palestinian camps will allow the writer Jean Genet to be one of the rare Westerners to be able to testify of the life of the insurgents. This testimony, at the same time essay and autobiography, is entitled A Loving Captive. Far from the expected panegyric, from the committed paper waited by the defenders of the Palestinian cause, Genet distances himself: he will not be a soldier of the revolution, he will not be one of the thinkers. Indeed, he will define himself rather as an observer and a storyteller while giving his own political vision of the conflict. It is at the heart of the intimate that Genet intends to find his vision of Palestine: he articulates the memory with the fiction in a “report-mirror.” Defender of a revolution while keeping a critical and outside position, outside the history while living it, Jean Genet reports an intimate experience, that of a man and an artist in a people with whom he desperately fell in love

Morceaux choisis

Dans les premiers récits de Jean Genet publiés entre 1946 et 1949, de Notre-Dame-des-Fleurs à Journal du voleur, le regard souverain du héros narrateur parcourt, détaille, scrute les corps de ses amants, ainsi que les corps des duos amoureux. Corps examiné, admiré, partie par partie par un regard désirant, décrit et chanté par une voix de poète. Corps à corps où des corps jumeaux s’affrontent autant qu’ils se mêlent. Crudité et préciosité des mots, sublimation et scrutation implacable du rega..

Jean Genet, juge et partie : du narrateur omnipotent au dramaturge commentateur

Comment passe-t-on du roman au théâtre ? Faut-il voir dans ce changement de genre, un changement d’écriture ? Certes, et cependant, l’écrivain demeure le même. Or, parmi les constantes de l’œuvre de Genet, nous montrerons comment l’écrivain poursuit le journal de son écriture d’un genre à l’autre, comment le narrateur omnipotent, critique et lecteur de son œuvre, ressurgit à travers la figure d’un dramaturge commentateur. Ce dernier, hors du spectacle, réaffirme son « désir de maîtrise », à travers un jeu de commentaires surabondants et protéiformes, ajoutés au texte théâtral. D’un genre à l’autre, Genet demeure un écrivain manifestant un rapport de toute puissance à ses créations où il joue tous les rôles, remplaçant lecteur et personnages, metteur en scène et critique. Il occupe toute la place dans le seul espace de jeu qui lui est possible d’occuper : son propre texte

La révolution palestinienne à l’épreuve de l’intime : Un captif amoureux de Jean Genet

Two long stays in the Palestinian camps will allow the writer Jean Genet to be one of the rare Westerners to be able to testify of the life of the insurgents. This testimony, at the same time essay and autobiography, is entitled A Loving Captive. Far from the expected panegyric, from the committed paper waited by the defenders of the Palestinian cause, Genet distances himself: he will not be a soldier of the revolution, he will not be one of the thinkers. Indeed, he will define himself rather as an observer and a storyteller while giving his own political vision of the conflict. It is at the heart of the intimate that Genet intends to find his vision of Palestine: he articulates the memory with the fiction in a “report-mirror.” Defender of a revolution while keeping a critical and outside position, outside the history while living it, Jean Genet reports an intimate experience, that of a man and an artist in a people with whom he desperately fell in love

Genet lecteur de Proust (l'influence de "A la recherche du temps perdu" de Marcel Proust sur les récits de Jean Genet)

Qu écrire après avoir lu la Recherche? Le modèle proustien est un modèle caché chez Genet qui évoqua rarement sa lecture de Proust. Dans son œuvre, tantôt il pastiche son prédécesseur, tantôt le profane. Pourtant derrière les réécritures flagrantes de la Recherche, se dissimule une tentative pour créer une nouvelle Recherche, une œuvre qui contiendrait toutes les autres. Dans un premier temps, l écrivain débutant marche dans les traces de Proust, reprenant motifs, composition, mélange des arts et mise en question des genres littéraires, pour aboutir à un ensemble cohérent de cinq volumes. Mais il demeure insatisfait et décide de renoncer à ses tentatives pour se consacrer exclusivement au théâtre tout d abord, à l action politique ensuite. Le modèle semble définitivement rejeté, l écriture abandonnée. Enfin, paraît de façon posthume une œuvre inattendue, Un captif amoureux où Genet semble avoir trouvé la synthèse de ses diverses expériences et où ressurgit l ombre du modèle proustien.STRASBOURG-B.N.U.S. (674821001) / SudocSudocFranceF

Le corps du délinquant

Des idéologues du début du xixe siècle aux chercheurs d’aujourd’hui, le corps occupe une place privilégiée et déterminante dans les sciences de l’homme. Pressenti à différentes époques comme susceptible de révéler la « véritable » nature humaine, le corps apparaît indispensable à la fabrique simultanée de l’identité et de l’altérité. Par là même, il joue un rôle déterminant dans la construction des savoirs sur les déviances et la criminalité. De la phrénologie à la biotypologie, l’observation du corps et le relevé précis de caractéristiques physiques ou d’attitudes corporelles sont au centre de dispositifs de savoirs sur lesquels se fondent des projets de rationalisation des techniques d’éducation, de redressement et de punition. Ce huitième numéro de la Revue d’histoire de l’enfance “irrégulière”– le Temps de l’histoire propose de mettre en perspective cette prégnance du corps, d’en décliner les formes et la nature, d’en interroger la pertinence et la redondance dans la production des savoirs, d’en questionner l’impact sur les modalités de prise en charge de la jeunesse “irrégulière” au cours des deux derniers siècles

La scène érotique sous le regard

Fondé sur les recherches récentes concernant la notion de dispositif, cet ouvrage se propose d'étudier un corpus de « scènes érotiques » empruntées à diverses époques et issues de plusieurs disciplines : les arts du spectacle, les arts plastiques, le cinéma, la photographie et la littérature. Les premières contributions de cet ouvrage envisagent le dispositif de manière concrète : elles montrent que mettre en scène un dispositif de représentation suppose d'articuler un espace destiné au regard du lecteur/spectateur au moment de la consommation esthétique. Un autre regard anticipe fréquemment la vision du spectateur : celui d'un personnage placé en position de voyeur. Sa présence renforce la configuration du dispositif en signalant l'existence d'un écran derrière lequel se cacher et vient également attester de l'efficacité physique de la scène érotique. Mais l'intérêt du dispositif tient finalement moins dans sa capacité à organiser le monde qu'à le défaire : en effet, la très forte dimension subversive de nombre de représentations étudiées dans cet ouvrage révèle la puissance politique de la scène érotique

Intime et politique

À une époque où la sphère privée flirte ouvertement avec la sphère publique, il semble intéressant d’analyser les modes variables de l’interpénétration du politique et de l’intime du xviiie au xxie siècle. Les écrits de la sphère intime – mémoires, journaux personnels, autobiographies, lettres – constituent le vecteur privilégié de notre réflexion. Ceux-ci peuvent être ambivalents selon qu’ils constituent un retranchement critique susceptible de garantir un fonctionnement sain du politique ou que, instrumentalisés et dévoyés, ils mettent en danger l’équilibre de la cité. Ce volume se penche également sur les traces de soi qui affleurent dans les écrits ou les discours politiques, en étudiant leurs significations et leurs fonctions

Jean Genet du roman au théâtre

Du roman au théâtre : avec le temps, les écrits de Jean Genet deviennent de plus en plus théâtraux, les dialogues, presque totalement absents dans son premier roman, prennent de la vigueur au point de réduire la narration aux didascalies. Il réécrit sans cesse ses textes. Mais Genet devient un « poète de la scène » plus qu’un simple dramaturge, il fait voler en éclats la scène traditionnelle et, à travers une utilisation particulière du langage, son théâtre devient une machine de guerre contre le théâtre institutionnel. Ce poète est également un engagé éthique, prenant parti pour la cause palestinienne. Toujours sous le contrôle de son créateur, cette œuvre en perpétuel remaniement, tout à la fois autobiographique et politique, interpelle au plus intime d’eux-mêmes lecteurs et spectateurs par la force subversive que, dans ses éclats lyriques, elle met en jeu