Espacios y Disidencias: el Orgullo LGTB

A partir del análisis de la articulación entre espacio urbano y sexualidad y en particular del análisis de las manifestaciones por el Orgullo LGTB en Madrid pretendemos profundizar en la relación entre territorialización, comunidades (identidades compartidas) y activismo político y analizar los mecanismos utilizados para la vindicación, la reivindicación, la visibilización y la conmemoración de identidades distintivas partiendo de la reapropiación y resignificación del espacio. Esto sólo ha sido posible en España tras la reinstauración de la democracia. Con los años, la marcha del Orgullo ha cambiado en estructura, objetivos y ruta, ocupando partes más centrales de la ciudad. Esta progresiva ocupación del espacio ha ido pareja con un progresiva consecución de derechos civiles por parte de las comunidades LGTB. Estos actos reivindicativos son un campo privilegiado para el análisis de los mecanismos de expresión de la diversidad sexual y las estrategias mediante las que las identidades sociales y personales se presentan y re-presentan en un acto mediado por cuerpos. Son fundamentales para comprender los debates sobre las políticas identitarias, la publicitación de lo privado, los modos de re-presentación y la creciente comercialización tanto de la manifestación del Orgullo como de las identidades

Fronteras, cuerpos e identidades gays

A partir de las manifestaciones estatales por el Orgullo Gay que tienen lugar en Madrid para conmemorar las revueltas de Stonewall, pretendemos abordar la construcción, significación y resignificación del cuerpo sexuado. Para ello, nos centraremos en las intersecciones entre cuerpo, ideología, sexualidad, identidades, género y consumo para acercarnos a la comprensión del cuerpo desde una triple perspectiva personal, social y política. La medicalización de la homosexualidad empezó a ser subvertida a partir de la década de los 60 del siglo XX, cuando se comienzan a articular determinados procesos de reapropiación y resignificación de los cuerpos en tanto cuerpos resistentes y sexuados que pueden ser analizados mediante el estudio de las narrativas y los itinerarios gays. El cuerpo deviene así no sólo marcador de fronteras, sino también el locus simbólico en el que se incardinan y se re-presentan procesos identitarios y prácticas discursivas complejas que nos remiten a categorías clasificatorias fundamentales como el sexo, el género y las prácticas sexuales. Abstract This article is an inquiry into the construction, meaning and reinterpretation of the sexed body through the analysis of the gay pride marches held in Madrid to commemorate the Stonewall riots. The analysis focuses on the intersection between body, ideology, sexuality, identities, gender and consumption in order to understand the body from a personal, social and political perspective. Beginning in the 1960s, the medicalization of homosexuality has been subverted through a process of reappropriation and reinterpretation of the body that can be traced through narratives of gay experience. The gay body, transformed into a sexed and resistant body, becomes a boundary marker and a symbolic locus for the embodiment and re-presentation of identity processes and complex discursive practices that focus attention on such basic categories as sex, gender, and sexual practices

"Gendered sites": Géneros en internet

En esta comunicación pretendemos acercarnos a los problemas metodológicos a los que nos enfrentamos al abordar la investigación de las identidades de género en Internet. Para ello, en primer lugar nos aproximaremos al modo cómo hasta el momento han sido conceptualizadas las relaciones entre géneros e Internet. Posteriormente, nos centraremos en la problemática planteada por la delimitación del campo, dada la diversidad de sites disponibles y prestaremos atención a las diferentes decisiones metodológicas que se deben tomar para acotar un campo que sea significativo para el abordaje de la construcción de identidades en Internet entendidas como prácticas sociales

Cuerpos, mujeres y narrativas: Imaginando corporalidades y géneros

En este trabajo consideramos los cuerpos como productores individuales, sociales y simbólicos de discursos sobre la identidad. Mediante la exploración de las relaciones entre los cuerpos, los significados de género y la sexualidad, queremos ver los valores y significados de género que se asocian hoy a los cuerpos femeninos y estudiar qué categorías funcionan como referentes en la configuración e interpretación de los cuerpos y en la conceptualización de la belleza y la sensualidad femeninas actuales. Para ello hemos utilizado una galería de imágenes de mujeres extraídas de revistas comerciales que utilizamos como elementos de evocación para obtener narrativas sobre ellas. Los resultados de esta investigación demuestran que los valores heteronormativos están presentes en las interpretaciones de las mujeres sobre las representaciones femeninas, sea para valorarlas o para rechazarlas. Las narrativas de las mujeres muestran un discurso entremezclado de nociones tradicionales y no tradicionales sobre los cuerpos y las sexualidades femeninas que ilustran cómo hoy se construye, performa e interpreta el género en su relación con la corporalidad y la sexualidad.

Cuerpo y transgresión: de Helena de Céspedes a Lady Gaga

This article is a brief historical overview of the construction of the figure of the hermaphrodite which aims to analyze its permanence in present social imaginaries. Our analysis is connected with the socio‐historical construction of sex, emphasizing the elements used to classify human beings into the existing sexual categories. Through the presentation of real cases and their treatment, we aim to show how sexual classification has strongly relied on anatomy and how intersex/hermaphroditism has historically introduced uncertainty and unpredictability in the methods of classification.El presente trabajo pretende hacer un repaso histórico, y necesariamente breve, a la conformación histórica de la figura del hermafrodita y analizar su pervivencia en los imaginarios sociales actuales. Este análisis plantea cuestiones relacionadas con la construcción sociohistórica del sexo e incide particularmente en considerar los elementos que se utilizan para clasificar a los seres humanos en las categorías sexuales establecidas. A través de la exposición de casos históricos y de su tratamiento, pone de relevancia cómo la clasificación sexual ha estado fuertemente influida por lo anatómico y cómo la intersexualidad/hermafroditismo introduce y ha introducido históricamente elementos de incerteza e incertidumbre en los modos de clasificación

Sexuality, gender and violence in the 21st century: an introduction

Many years ago, the American anthropologist Gayle Rubin used “hierarchy” to illustrate how different systems of sex and gender become organised around (socially accepted) valued positions and produce sex-gender hierarchies where the top is the institution of heterosexual marriage (Rubin, 1989). Next to heterosexual marriage in value terms, we find heterosexual monogamous non-married people followed by other heterosexuals. Stable lesbian and gay couples are right on the edge of respectability, but promiscuous gays and lesbians hover just above the groups at the bottom of the pyramid. The most despised sexual castes include, according to this author, transsexuals, transvestites, fetishists, sadomasochists, sex workers and those who work in pornography. In the absolute lowest position we find those whose eroticism transgresses generational boundaries. Sex and gender hierarchies together with the sociocultural valorisation of the masculine over the feminine are deeply entangled with power and privileges and have brought about injustice and violence. Hierarchies rely on classification. Sexuality-gender classifications are basic to the social order organised around the Social Standard, which establishes guidelines as to how the relations between the people of a given society should be constituted and developed, contributing to the reproduction of the social order (Vieira & Costa, 2016). (...)info:eu-repo/semantics/publishedVersio

Cuerpos, mujeres y narrativas : imaginando corporalidades y géneros

En este trabajo consideramos los cuerpos como productores individuales, sociales y simbólicos de discursos sobre la identidad. Mediante la exploración de las relaciones entre los cuerpos, los significados de género y la sexualidad, queremos ver los valores y significados de género que se asocian hoy a los cuerpos femeninos y estudiar qué categorías funcionan como referentes en la configuración e interpretación de los cuerpos y en la conceptualización de la belleza y la sensualidad femeninas actuales. Para ello hemos utilizado una galería de imágenes de mujeres extraídas de revistas comerciales que utilizamos como elementos de evocación para obtener narrativas sobre ellas. Los resultados de esta investigación demuestran que los valores heteronormativos están presentes en las interpretaciones de las mujeres sobre las representaciones femeninas, sea para valorarlas o para rechazarlas. Las narrativas de las mujeres muestran un discurso entremezclado de nociones tradicionales y no tradicionales sobre los cuerpos y las sexualidades femeninas que ilustran cómo hoy se construye, performa e interpreta el género en su relación con la corporalidad y la sexualidad

El marco “antigénero” y la (ultra)derecha española. Grupos de discusión con votantes de Vox y del Partido Popular

El antifeminismo del discurso de Vox, un partido de ultraderecha emparentado con las nuevas derechas latinoamericanas y con la derecha radical europea, es una de sus señas de identidad. Pese a la relevancia mediática de la toma de posición “antigénero” de las élites de este partido —en otras palabras, de su oposición a la justicia de género y a la diversidad sexual—, poco sabemos de la resonancia de este marco entre el electorado del bloque de la derecha en un sentido más amplio, donde Vox cosecha votos. Abordamos esta tarea a través de tres grupos de discusión con votantes de Vox y del Partido Popular —los principales partidos de derechas en España— analizando cómo este marco de interpretación de la realidad se declina de modo diferencial en cuatro fracciones discursivas: (1) liberalismo androcéntrico; (2) conservadurismo patriarcal; (3) reaccionarismo misógino; y (4) radicalismo femonacionalista. Pese a las notables divergencias entre fracciones discursivas, hubo una resonancia transversal del marco antigénero que movilizó a los votantes de derechas contra las políticas de igualdad entre mujeres y hombres, y contra el feminismo. Solo el conservadurismo patriarcal mostró cierta ambivalencia, pues se desmarcó en algunos momentos. En cambio, la fracción liberal androcéntrica fue más consistente en su posicionamiento antigénero, en consonancia con el reaccionarismo misógino y el radicalismo femonacionalista. Ponemos de relieve que el liberalismo androcéntrico supone una amenaza para la política feminista, por cuanto niega la desigualdad entre hombres y mujeres a través de argumentos legales que gozan de legitimidad dentro del discurso democráticoLa investigación de la que se desprende este artículo ha sido posible gracias a la beca posdoctoral InterTalentum, obtenida por Marta Cabezas Fernández, cofinanciada por la Comisión Europea mediante el Marie Sklodowska-Curie Action Cofund y la Universidad Autónoma de Madrid, España (EU project 713366 - InterTalentum), gracias a la cual se pudieron realizar los grupos de discusió

Making Different Differences: Representation and Rights in Sexuality Activism

This paper argues that current iterations of lesbian, gay, bisexual, transgender and intersex (LGBTI) rights are limited by an overreliance on particular representations of sexuality, in which homosexuality is defined negatively through a binary of homosexual/heterosexual. The limits of these representations are explored in order to unpick the possibility of engaging in a form of sexuality politics that is grounded in difference rather than in sameness or opposition. The paper seeks to respond to Braidotti’s call for an “affirmative politics” that is open to forms of creative, future-oriented action and that might serve to answer some of the more common criticisms of current LGBTI rights activism