La part islamique du droit : usages législatifs et judiciaires de la référence au droit islamique dans le contexte égyptien

Dans cet article, notre objectif consiste à observer comment les gens s'orientent vers un objet religieux et confèrent à sa référence une autorité manifeste et intelligible. En ce sens, l'autorité est un accomplissement et son caractère religieux vient de ce que les gens pointent explicitement vers cette dimension dans le cours de leurs interactions. A partir de la description détaillée d'une séquence législative portant sur l'adoption d'une règle relative au divorce khul‘ et d'une séquence judiciaire portant sur une question de statut personnel, on montrera, dans le contexte égyptien, comment se construit la pertinence de la référence à l'islam et au droit islamique. Ce faisant, on aura souligné à quel point la formulation des règles référées à l'islam, leur usage et leur autorité sont fonction de leur inscription dans des contextes institutionnels et des modes de fonctionnement de ceux-ci

Pratiques de véridiction. Inculcation, contrôle et discipline dans une école coranique de Haute-Egypte

Notre propos ne consiste pas à conforter ou contester un point de vue foucaldien sur l'école coranique. En analysant dans le détail gestuel et langagier les interactions mettant aux prises, dans le contexte d'une école coranique (kuttâb) de Haute-Egypte, un maître, les enfants qui assistent aux cours et les autres personnes présentes sur les lieux au moment de l'enregistrement, nous cherchons seulement à décrire le déploiement pratique de l'interaction pédagogique qui met en relations des corps, des objets et des mots dans un cadre orienté vers la finalité pratique de l'apprentissage du Coran. Par cette description, nous verrons que le kuttâb ne sert pas à discipliner les corps, mais sert à apprendre une prose assonancée en calquant pratiquement l'apprentissage sur les particularités de cette prose. L'apprentissage n'est donc pas l'inculcation d'un ordre destiné à maîtriser le corps, mais l'acquisition d'une pratique selon des pratiques contextualisées et orientées vers cette fin, pratiques d'apprentissages bien trop contingentes que pour être considéré comme une discipline totalisante

L’Annuaire de l'Umma et la question sécuritaire

Il y a un an, nous avons eu l'occasion, François Burgat et moi-même, de proposer aux lecteurs d'Égypte/Monde arabe la traduction d'un texte paru en introduction au premier numéro de l'Annuaire de l'Umma. Il avait paru opportun, à ce moment, de faire état d'une publication constituant, en quelque sorte, le pendant au fameux Rapport stratégique arabe édité chaque année par le Centre d'études stratégiques du journal Al-Ahrâm. L'analyse du système politique égyptien que proposait l'historien et j..

Jakob Skovgaard-Petersen, Defining Islam for the Egyptian State

Le livre de Jakob Skovgaard-Petersen constitue un précieux complément à l'étude du rôle du droit, des juristes et de la justice dans la définition de l'islam en Egypte contemporaine. Par définition, l'institution de l'iftâ' est d'ordre consultatif et non judiciaire. Ceci n'empêche pas les différents niveaux du pouvoir judiciaire de recourir fréquemment à la possibilité qui leur est offerte de jouir d'un consultant attitré. On pense ainsi à une fatwâ récemment rendue sur le droit de la femme é..

Azam Hina. — Sexual Violation in Islamic Law : Substance, Evidence, and Procedure

Ce livre a l’ambition de montrer comment le « droit musulman » offre une réponse nuancée et contrastée à la question du viol et des crimes de nature sexuelle. Par « droit musulman », l’auteure entend le discours doctrinal. Les six premiers siècles de l’Hégire constituent le cadre temporel. Le livre consiste en six chapitres, précédés d’une introduction présentant les thèmes et la terminologie adoptés par l’auteure. Ces chapitres portent sur les violations sexuelles au Proche-Orient avant l’is..

« Vent d'est, vent d'ouest » : l'Occident du droit égyptien

Je pars dans cet article d'une double interrogation. S'il est vrai, comme l'affirme Nathan Brown (1995), que le droit égyptien contemporain et sa progressive élaboration ne peuvent être considérés sous l'angle du seul instrument de la domination impérialiste ; et s'il est vrai que le rôle des Égyptiens eux-mêmes – et surtout de leurs élites – ne saurait être négligé dans le façonnage d'un système juridique susceptible d'assurer la construction de l'État et la défense contre l'impérialisme, il..

Yearbook of Islamic Law and Middle Eastern Law

Il serait utopique de prétendre rendre compte exhaustivement du Yearbook édité par Eugene Cotran et Chibli Mallat, respectivement actuel et ancien présidents du CIMEL (Centre of Islamic and Middle Eastern Law), rattaché à la School of Oriental and African Studies. Il s'agit d'une entreprise ambitieuse visant à traiter du droit de manière à la fois thématique et géographique, dans une perspective disciplinaire aussi bien strictement juridique que plus largement socio-politique. Le Yearbook en ..

L’Autorité de la référence. Usages de la sharî`a islamique dans le contexte judiciaire égyptien

Il n’y a pas de question abstraite d’autorité en islam ou en droit islamique, mais uniquement des pratiques de référencement à un objet religieux dans des contextes variés, chacun soumis à des contraintes propres. Plutôt que de postuler l’existence d’une autorité religieuse, qu’elle soit textuelle ou institutionnelle, il convient d’observer comment les gens engagés dans des actions situées s’orientent vers un objet religieux et confèrent à sa référence une autorité manifeste et intelligible. En ce sens, l’autorité est un accomplissement et son caractère religieux vient de ce que les gens pointent explicitement vers cette dimension dans le cours de leurs interactions. À partir de la description détaillée d’une séquence judiciaire portant, dans un cadre institutionnel égyptien, sur une question de statut personnel, on montrera comment se construit la pertinence de la référence à l’islam et au droit islamique. Ce faisant, on aura souligné à quel point l’autorité de la référence à la sharî`a est question de correction procédurale et de pertinence juridique et non d’ontologie religieuse.The issue of authority in Islam and Islamic law does not exist in abstracto, but only in practices of referring to some religious object in various contexts, each one being submitted to its own constraints. Instead of assuming the existence of religious authority, be it textual or institutional, it is suggested to observe how people engaged in situated actions orient themselves toward a religious object and give to its reference a manifest and intelligible authority. It means that authority is an accomplishment and its religious character proceeds from the people’s explicit orientation to this dimension in the course of their interactions. Drawing from the detailed description of a judicial sequence, in an Egyptian institutional setting and on a personal-status case, this article will show how the relevance of the referring to Islam and Islamic law is built. By so doing, it will be stressed that the authority of this referring to sharîà is an issue of procedural correctness and legal relevance, not of religious ontology.No existen cuestiones abstractas de autoridad en el Islam o en el derecho islámico, sino sólo prácticas de referencia a un objeto religioso en contextos variados, cada uno de ellos sometido a sus propias tensiones. Más que postular la existencia de una autoridad religiosa, sea ésta textual o institucional, conviene observar cómo las personas comprometidas en acciones situadas se orientan hacia un objeto religioso y le dan a la referencia de éste una autoridad manifiesta e inteligible. En este sentido, la autoridad se cumple, y su carácter religioso viene de lo que las personas dirigen explícitamente hacia esta dimensión en el curso de sus interacciones. A partir de la descripción detallada de una secuencia judicial sobre una cuestión de carácter personal en el marco institucional egipcio, se mostrará aquí cómo se construye la pertinencia de la referencia al Islam y al derecho islámico. Así, habremos destacado hasta que punto la autoridad de la referencia a la sharî`a es una cuestión de procedimientos correctos y de pertinencia jurídica, y no de ontología religiosa

Repères pour une praxéologie de l'activité juridique

L'espace public égyptien semble très largement déterminé par la question de la moralité publique et de sa définition. On peut même penser que le propre d'un répertoire normatif comme celui de la sharî'a n'est pas tant de renvoyer à un système juridique particulier que d'imposer, au moins négativement, la moralisation du débat (Ferrié, 1997a et b). J'entends par négativement le fait que ce répertoire n'impose pas de se conformer à un ensemble défini de normes précises, mais contraint toute éva..

Entre la communauté et la nation

On a déjà eu l'occasion de faire état, par deux fois, du pendant au fameux Rapport stratégique arabe édité chaque année par le Centre d'études stratégiques du journal Al-Ahrâm que constitue L'Annuaire de l’Umma (al-Umma fi 'âm). La conclusion d'une de ces contributions soulignait toute l'utilité qu'il y aurait à comparer ces deux productions majeures de l'analyse politique égyptienne. La tendance « Frères musulmans » de l’Annuaire fait peu de doutes. Il suffit, à cet égard, de parcourir la li..