Loïc Ballarini, Gilles Delavaud, dirs, Nouveaux Territoires médiatiques

Ce livre revisite les « nouveaux » enjeux importants du « media-turn » (Engelke, « Religion and the Media Turn : A Review Essay », American Ethnologist, 2, vol. 37, 2010, pp. 371-377), à l’ère des technologies « médiales » au sens d’Harold A. Innis (Empire and communication, Oxford, Clarendon Press, 1950). Les auteurs répertorient les enjeux politiques, économiques, symboliques en rapport à chaque investissement médiatique sur fond de nouveauté (p. 11). De la présentation du blogging en conte..

Rhétorique guerrière dans les pentecôtismes camerounais

Cette contribution a pour objet la rhétorique guerrière qui caractérise les rituels de délivrance dans les pentecôtismes à Yaoundé et à Douala. Ces dernières années, certains anthropologues dont Peter Geschiere (2013) se sont particulièrement intéressés à la compréhension des pratiques pentecô­tistes de « contre-sorcellerie ». La promotion de la guerre contre les sorciers, l’agressivité dans les discours, la radicalité des postures ont con­tribué au succès de cette mouvance. Les pentecôtismes camerounais n’ont pas créé le phénomène anti-sorcellerie. Cependant leur rhétorique de la guerre des « esprits » a favorisé une réinterprétation du monde et la produc­tion de nouvelles croyances. Nous aborderons les pratiques pentecôtistes sous cet angle.The subject of this analysis is the war rhetoric that characterizes Pentecostal deliverance rituals in Yaoundé and Douala. In recent years, several anthropologists, including Peter Geschiere (2013), have been particularly interested in understanding Pentecostal practices “counter witchcraft”. The promotion of a war against sorcerers, aggressiveness in speeches, and radical positions contributed to the success of this anti-witchcraft movement. Cameroonian Pentecostals did not create this phenomenon. However, their rhetoric of a war of “spirits” promoted a reinterpretation of the world and the formation of new beliefs. The current study examines Pentecostal practices through this lens

Efficacité symbolique et dressage de corps chez les pentecôtistes en Romandie : Le cas de Church for the Nations à Genève

L’anthropologie visuelle de la religion marque une différence entre les techniques et les rituels. Dans ce domaine, il est devenu possible d’étudier la socio-psycho-biologie des faits religieux. Ces « modes somatiques d’attention » transitent par le corps pendant une cérémonie cultuelle au cours de laquelle les participants sont conviés à utiliser diverses postures et techniques de déplacement. Le corps, outil expérientiel, constitue alors le locus central des mécanismes de mise en émotion qui prépare les fidèles à incorporer un nouvel ethos. Cette réflexion ausculte la transmission de ces pratiques par les langages non-verbaux et le “dressage du corps” dans ce “corps-église”

Diversité alimentaire et prééminence du riz dans les habitudes de consommation au Cameroun

Le Cameroun dispose d’un potentiel naturel sous-exploité. Des dizaines d’aliments d’origine végétale permettent d’apprécier un pan de l’importance de ses ressources. La richesse de ses forêts et de ses terres est attestée par diverses études. Malgré cette multitude de ressources alimentaires, seule une quinzaine d’entre elles font partie des choix alimentaires des populations. Cependant, depuis des décennies, force est de constater que les populations recourent prioritairement au riz, négligeant ainsi les richesses alimentaires à disposition. Comment comprendre cet enclin à consommer principalement les produits rizicoles ? À travers cet article de réflexion, nous esquissons un paradoxe entre ce potentiel en ressources alimentaires et le choix des populations portées vers la consommation du riz dans un contexte de mutation des habitudes alimentaires. Par une approche anthropologique, la réflexion aboutit à la conclusion selon laquelle les ménages camerounais portent leur dévolu prioritairement sur les produits rizicoles.Cameroon has a natural potential under tapped. Dozens of plant foods provide evidence of the importance of its resources. The richness of its forests and lands is attested by various studies. Despite this wealth of food resources, only fifteen are part of the people's food choices. However, for decades, it is clear that people primarily use rice, neglecting other food resources available. How to understand those inclined to consume mainly agricultural rice products? Through this paper, we sketch a paradox between this potential food resources and the people’s choice brought to the consumption of rice in a context of changing eating habits. By an anthropological approach, reflection leads to the conclusion that Cameroonian households carry their sights, primarily on rice products

Rhétorique guerrière dans les pentecôtismes camerounais

Cette contribution a pour objet la rhétorique guerrière qui caractérise les rituels de délivrance dans les pentecôtismes à Yaoundé et à Douala. Ces dernières années, certains anthropologues dont Peter Geschiere (2013) se sont particulièrement intéressés à la compréhension des pratiques pentecô­tistes de « contre-sorcellerie ». La promotion de la guerre contre les sorciers, l’agressivité dans les discours, la radicalité des postures ont con­tribué au succès de cette mouvance. Les pentecôtismes camerounais n’ont pas créé le phénomène anti-sorcellerie. Cependant leur rhétorique de la guerre des « esprits » a favorisé une réinterprétation du monde et la produc­tion de nouvelles croyances. Nous aborderons les pratiques pentecôtistes sous cet angle.The subject of this analysis is the war rhetoric that characterizes Pentecostal deliverance rituals in Yaoundé and Douala. In recent years, several anthropologists, including Peter Geschiere (2013), have been particularly interested in understanding Pentecostal practices “counter witchcraft”. The promotion of a war against sorcerers, aggressiveness in speeches, and radical positions contributed to the success of this anti-witchcraft movement. Cameroonian Pentecostals did not create this phenomenon. However, their rhetoric of a war of “spirits” promoted a reinterpretation of the world and the formation of new beliefs. The current study examines Pentecostal practices through this lens