JACQUES LE GOFF E O LOCAL CORRETO DAS DESCONTINUIDADES NA HISTÓRIA

Résumé : On analyse ici trois aspects des conceptions de l'histoire chez Jacques Le Goff qui comptent parmi les moins aisément reçus. Il s'agit d'abord d'une valorisation de la discontinuité, portée de manière exemplaire dans le cas du purgatoire : J. Le Goff opte alors pour faire valoir, à partir d'indices faibles, une césure forte, dont on s'efforce de montrer à quel point elle est fondée. En second lieu, l'idée même d'une anthropologie historique de l'Occident médiéval instaure une distance entre le Moyen Âge et nous, soit en le rapprochant de manière provocante des sociétés dites « primitives », soit au moins en récusant la tendance à établir avec lui une trop grande proximité. Enfin, on revient sur l'idée d'un long Moyen Âge que Jacques Le Goff a défendue avec constance durant près de 40 ans et qui continue de se heurter à la fois à l'inertie des usages scolaires et à une certaine incompréhension. Mots clés : Jacques Le Goff, Anthropologie Historique, Long Moyen Âge. Resumo: Analisa-se aqui três aspectos das concepções de história em Jacques Le Goff, que constam entre as menos facilmente recebidas. Trata-se, inicialmente, de uma valorização da descontinuidade, discutida de maneira exemplar no caso do Purgatório: J. Le Goff opta, então, por valorizar, a partir de indícios fracos, uma cissura forte - e esforça-se para demonstrar a que ponto ela é fundamentada. Em segundo lugar, a própria ideia de uma antropologia histórica do Ocidente medieval instaura uma distância entre a Idade Média e nós, seja aproximando-a de maneira provocante das sociedades ditas “primitivas”, seja, ao menos, recusando a tendência de estabelecer com ela uma proximidade exageradamente grande. Enfim, retorna-se à ideia de uma longa Idade Média, que Jacques Le Goff defendeu com constância durante quase 40 anos e que continua a se confrontar com a inércia dos usos escolares, ao mesmo tempo que com uma certa incompreensão. Palavras-Chave: Jacques Le Goff, Antropologia Histórica, Longa Idade Média

L’humain (et l’institution) comme paradoxe

On se concentre ici sur l’analyse des rapports entre l’âme et le corps, à la fois dans le domaine théologique et dans les images, pour montrer que les conceptions dominantes de la personne humaine au Moyen Âge sont duelles mais non dualistes. Même si opère une pesanteur dualiste, s’affirme plus nettement encore, notamment aux xiie et xiiie siècles, une dynamique anti-dualiste qui tend à articuler positivement le corps et l’âme. On fait l’hypothèse que cette dynamique est étroitement liée à l’affirmation de l’institution ecclésiale, dont la position dominante repose sur sa capacité à spiritualiser les réalités matérielles

Anthropologie historique et iconographie médiévale

Jérôme Baschet, maître de conférences Corps et âmes : personne et société dans l’Occident médiéval Afin de prolonger l’enquête déjà engagée sur les conceptions de la personne humaine dans l’Occident médiéval, il s’est avéré nécessaire d’aborder cette année la question de l’incarnation, matrice fondamentale pour penser une anthropologie duelle mais non dualiste et plus généralement pour saisir les modes d’articulation du charnel et du spirituel dans la société médiévale. À cette fin, nous avon..

Anthropologie historique et iconographie médiévale

Jérôme Baschet, maître de conférences Enseignement suspendu durant l’année universitaire 2001-2002. Publications L’étincelle zapatiste. Insurrection indienne et résistance planétaire, Paris, Denoël, 2002. « Ève n’est jamais née. Les représentations médiévales et l’origine du genre humain », dans Ève et Pandora. La création de la première femme, sous la dir. de J.-C. Schmitt, Paris, Gallimard (« Le temps des images »), 2002, p. 115-162 et 267-272. « I mondi del Medioevo : i luoghi dell’aldilà ..

Anthropologie historique et iconographie médiévale

Jérôme Baschet, maitre de conférences Enseignement suspendu durant l’année universitaire 2000-2001. Publications Le sein du père. Abraham et la paternité dans l’Occident médiéval, Paris, Gallimard, 2000, 415 p. « Âme et corps dans l’Occident médiéval : une dualité dynamique, entre pluralité et dualisme », Archives de Sciences sociales des Religions, oct.-déc. 2000,112, p. 5-30. « In sinu Patris. Remarques sur une singularité de l’iconographie trinitaire dans l’Espagne du XIIe siècle », dans R..

Les justices de l'au-delà. Les représentations de l'enfer en France et en Italie (xiie-xve siècles)

À la rencontre de l'imaginaire des supplices et de la conception chrétienne du péché, l'enfer médiéval est le lieu où résonnent les plaintes de l'homme coupable voué à un châtiment sans fin. Il est au coeur du système chrétien qui promet dans l'autre monde une rétribution – en bien ou en mal – des actes accomplis ici-bas. Doté d'une présence massive, incontournable, l'enfer n'est assurément pas le domaine des demi-mesures : il participe de la dimension duelle du christianisme médiéval, dans l..

La distinction des sexes dans l’au-delà médiéval

La distinction des sexes dans l’au-delà médiéval. On s’efforce ici de préciser dans quelle mesure la dualité des sexes, assumée positivement par l’anthropologie augustinienne, trouve une expression spatialisée dans les représentations de l’au-delà, ce monde entièrement ordonné par la justice divine : la distinction des sexes s’exprime-t-elle par une distinction de lieux ? Aux XI-XIIIe siècles, la distinction des sexes n’a guère de place que dans la coupable promiscuité de l’enfer, tandis que le paradis propose une image idéale de la fraternité spirituelle des baptisés, qui efface les distinctions de statuts et de sexes. Puis, l’ancienne hiérarchie patristique et liturgique des choeurs des élus se fraie un chemin dans l’image et sert d’appui à une amplification de la place spécifique des femmes dans les lieux paradisiaques. Enfin, dans la représentation ordonnée et hiérarchisée de la cour céleste, image dominante du paradis aux XIVe et XVe siècles, la dualité des sexes est désormais assumée positivement et mise en évidence visuellement comme l’un des aspects inhérents à l’humanité réconciliée.The Gendering of the sexes in the medieval hereafter. This article seeks to understand how the difference between the sexes, which Augustianian theology recognized, was represented in medieval images of the hereafter. In this site of divine order were gender differences represented through spatial distinctions ? Between the XIth and XIIIth centuries, differences between the sexes only emerged in images of hell, while representations of paradise expressed a vision of Christian spiritual brotherhood where social and sex differences were abolished. Progressively, the patristic and liturgical hierarchy of the choir of the elect gained weight in pictural representations thus contributing to establishing a specific place for women in heaven. Finally, during the XIVth and XVth centuries, the dominant image of paradise as an ordered and hierarchical celestial court, represented differences between the sexes in a positive fashion, as the visual evidence of humanity’s reconciliation

Anthropologie historique et iconographie médiévale

Jérôme Baschet, maître de conférences Corps et âmes : personne et société dans l’Occident médiéval On s’est efforcé cette année d’esquisser, de la manière la plus ample possible, les implications d’une enquête de longue haleine sur le spirituel et le corporel dans l’Occident médiéval. Celle-ci concerne en premier lieu les conceptions de la personne humaine, dont la diversité peut être référée au principe d’une dualité non dualiste. En effet, si l’on affirme pour l’essentiel que l’homme est fa..

Une image à deux temps. Jugement Dernier et jugement des âmes au Moyen Age

La société chrétienne médiévale s’est trouvée aux prises avec la tension née de l’affirmation simultanée de l’immortalité de l’âme et de la résurrection des corps à la Fin des temps. En découle la perspective d’un double jugement : le Jugement dernier, annoncé par Matthieu 25 et Apocalypse 20, et le jugement des âmes, qui intervient déjà au moment de la mort de chacun, dans le temps présent de l’Eglise. En fait, une double dualité est ici à l’œuvre : celle de l’âme et du corps (dont l’importa..

Les bases de données du groupe de recherches sur les images médiévales

Au sein du Groupe d'anthropologie historique de l'Occident médiéval, et plus précisément dans le cadre de ce que nous nommons le « groupe images », deux bases de données relatives aux images médiévales ont vu le jour. Quoique conçues selon les mêmes principes, il s'agit de deux réalisations de nature nettement distincte. Elles n'en constituent pas moins deux instruments de travail privilégiés pour tous ceux que concernent les sources iconographiques médiévales. L'iconothèque du groupe images ..