L'homme sauvage dans la pensée de Saint-Martin

Fernande Bartfeld : Savages in Saint-Martin s Thought. Like his contemporaries, the theosophist Saint-Martin was interested in travel accounts and followed closely the debates to which the discovery of savages gave rise. But Saint-Martin's interest in savages was not very far-reaching, for they did not constitute for him an ideal or an important center of interest, but only a way to measure how far man was from the Truth. His approach produced a model which is different from the 'publicists' opposition between savage and civilised man. In Saint-Martin's scheme of things, civilised man is on the same side as the savage, opposed to the ideal of primitive, uncorrupted man.Bartfeld Fernande. L'homme sauvage dans la pensée de Saint-Martin. In: Dix-huitième Siècle, n°22, 1990. Voyager, explorer. pp. 315-325

Saint-Martin ou le sabbat de la parole

Bartfeld Fernande. Saint-Martin ou le sabbat de la parole. In: Romantisme, 1976, n°12. Hector Berlioz. pp. 61-75

Le lecteur de « Stello » comme malade ou bourreau

Bartfeld Fernande. Le lecteur de « Stello » comme malade ou bourreau. In: Romantisme, 1979, n°23. Aspects d'une modernité. pp. 55-63

Les Juifs dans la pensée de Vigny

Bartfeld Fernande. Les Juifs dans la pensée de Vigny. In: Revue des études juives, tome 126, n°2-3, avril-septembre 1967. pp. 273-282

Le Rappel des Juifs, selon L.-C. de Saint-Martin

The « Recall of the Jews » The reflections of Saint-Martin on the « recall of the Jews » are connected with one of the major concerns of the Unknown Philosopher : the problem of reintegration. Historical and metaphysical reasons go against this call to return. The non-reestablishment of the Jews nevertheless contributes positively, in spite of the paradox, to the general process of reintegration.La réflexion de Saint-Martin touchant « le rappel des Juifs » se rattache à l'une des préoccupations majeures du Philosophe inconnu : le problème de la réintégration. Des raisons à la fois historiques et métaphysiques s'opposent à ce rappel. Le non-rétablissement des Juifs apporte pourtant, malgré le paradoxe , une contribution positive au processus général de réintégration.Bartfeld Fernande. Le Rappel des Juifs, selon L.-C. de Saint-Martin. In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 61e année n°2, Avril-juin 1981. pp. 137-145

La conférence d’Upsal ou le bonheur de l’artiste

Paradoxalement, c’est sur une note de bonheur que se termine la conférence d’Upsal : « Réjouissons-nous… » Cette invitation à la réjouissance s’adresse sans doute à tous mais il est clair – ne serait-ce que par le titre de la conférence : « L’artiste et son temps » – qu’elle vise tout particulièrement l’artiste. Pourtant, tout au long des propos tenus par Camus, ce qui ressort, c’est la précarité de la condition de l’artiste dans les temps modernes. Comment expliquer cette conclusion somme to..

Camus, l'artiste

Albert Camus se définissait comme artiste, plus que comme écrivain. Même s'il a exercé avec talent bien d'autres « métiers », c'est dans la création – qui passe pour lui par l'édification d'un langage – qu'il tente de faire son « métier d'homme » de la manière la plus accomplie. Il réfléchit sur l'art dès ses écrits de jeunesse et il n'interrompra jamais cette méditation. Elle prend la forme de commentaires théoriques sur les fonctions de l'art et sur la responsabilité de l'artiste, où l'exigence éthique est constamment présente. Elle mène aussi à une maturation secrète par laquelle s'approfondit sa vocation d'artiste. C'est ce rapport de Camus à l'art que nous avons voulu explorer : à son art, aux artistes, à d'autres arts en particulier, à l'art en général. Les contributions qui forment ce volume font appel à l'ensemble de l'œuvre de Camus, y compris des textes peu connus, dont elles dévoilent la pertinence ; leurs auteurs viennent de quatre continents et couvrent quatre générations de chercheurs – unis par la conviction que, sans que soient réduites les autres facettes de son expérience existentielle, la dimension esthétique est centrale dans l'être-au-monde de Camus. Ce livre intéressera, bien sûr, ceux qui veulent en apprendre davantage sur Albert Camus et en découvrir un pan méconnu, mais aussi ceux qui veulent approfondir la réflexion esthétique et la théorie sur l'art