L’usage féminin des tontines. La « maison congolaise » en Suisse

Introduction La présence de populations non européennes en Suisse est très récente. Jusqu’à la fin des années 1970, celles-ci étaient quantitativement insignifiantes et ce n’est qu’à partir de cette époque qu’une petite diaspora d’origine congolaise s’est progressivement constituée. De nombreux Congolais sont issus des flux de requérants d’asile arrivés en Suisse dès 1980. Une minorité d’entre eux a pu obtenir un permis de séjour. L’insertion des Congolais sur le marché du travail en Suisse e..

L’usage féminin des tontines. La « maison congolaise » en Suisse

La présence de populations non européennes en Suisse est très récente. Jusqu’à la fin des années 1970, celles-ci étaient quantitativement insignifiantes et ce n’est qu’à partir de cette époque qu’une petite diaspora d’origine congolaise s’est progressivement constituée. De nombreux Congolais sont issus des flux de requérants d’asile arrivés en Suisse dès 1980. Une minorité d’entre eux a pu obtenir un permis de séjour. L’insertion des Congolais sur le marché du travail en Suisse est très varia..

La musique populaire face à la violence politique au Congo- Zaire post-Mobutu avec la société civile et la recherche de la paix au Kivu, 1996-2002

Document collected by the University of Texas Libraries from the web-site of the Reseau Documentaire International Sur La Region Des Grands Lacs Africains (International Documentation Network on the Great African Lakes Region). The Reseau distributes "gray literature", non-published or limited distribution government or NGO documents regarding the Great Lakes area of central Africa including Rwanda, Burundi, and the Democratic Republic of Congo.UT Librarie

Les assises de l intégration à Genève du 11 janvier 2003. Quelques leçons et défis.

Document collected by the University of Texas Libraries from the web-site of the Reseau Documentaire International Sur La Region Des Grands Lacs Africains (International Documentation Network on the Great African Lakes Region). The Reseau distributes "gray literature", non-published or limited distribution government or NGO documents regarding the Great Lakes area of central Africa including Rwanda, Burundi, and the Democratic Republic of Congo.UT Librarie

Côté jardin, côté cour

Comment penser la sociabilité en Afrique aujourd’hui ? La formule toponymique choisie – côté jardin, côté cour – comme emblème thématique de ce Cahier fait explicitement référence au passage d’un roman de Tchicaya U Tam’Si. Cet extrait renvoie à la métaphore de la maison, lieu où l’on reste, lieu où l’on revient. Le côté jardin, c’est non seulement la science, mais aussi la civilisation occidentale importée avec la colonisation et la réalité apparente des hommes et des choses dans le monde visible des vivants, alors que le côté cour, c’est le fétiche, c’est-à-dire la magie, la sorcellerie et le monde invisible des esprits et des morts. Comment peut-on être à la fois magicien et magistrat, sorcier et président de la République dans une même peau humaine ?..

Genre, nouvelle division internationale du travail et migrations

Le nouvel ordre économique néolibéral modifie la division internationale du travail, ce qui entraîne un accroissement des populations migrantes de travailleurs et de travailleuses. Actuellement, une personne sur dix dans les régions développées est migrante, et les femmes représentent la moitié de ce nombre. Longtemps, pourtant, la figure du migrant a été représentée comme masculine, en raison des représentations stéréotypées ou erronées du rôle et de la place des femmes et des hommes dans les sociétés, et les recherches ou programmes relatifs aux migrants ont ignoré la composante féminine des migrations. Or, les femmes migrent bien, elles aussi. Une grande partie des femmes migrantes – même qualifiées – travaillent dans le secteur des soins ou des emplois domestiques. Le transfert international des soins et de l’attention aux autres (care) – sorte de nouvelle matière première extraite des pays du Sud pour être consommée dans les pays riches – est un nouvel échange inégal. Les espaces où se réalise le travail des migrantes restent souvent invisibles, lieus de peu de droits. Si les discriminations et les abus sont à dénoncer, l’image de victime accolée aux migrantes et cependant loin de convenir. La trajectoire migratoire demande pugnacité et courage. Et nous pouvons nous demander s’il ne s’agit pas du départ des personnes les plus combatives de la société… Les identités se transforment dans l’expérience de la migration : comme le dit l’une d’elles, « je ne suis plus celle que j’ai laissée derrière moi ». Des réseaux transnationaux se construisent, accompagnés d’une circulation d’idées, de nouvelles représentations, de projets, de flux financiers. En 2002, les revenus du travail des migrants atteignaient 73 milliards de dollars, un montant plus élevé que celui de l’aide internationale au développement. Un nouvel ordre colonial s’instaure avec la nouvelle division internationale du travail. Mais les migrations des femmes et des hommes à travers les pratiques sociales nouvelles, les transformations des identités, les renégociations des rapports de genre et la constitution de réseaux transnationaux, contribuent peut-être aussi à la recherche d’alternatives pour toutes et pour tous