Briser la guillotine. Une amnistie thermidorienne

Le 26 octobre 1795 (4 brumaire an IV), la Convention nationale proclame l’amnistie pour « les faits purement relatifs à la révolution ». Acte solennel par lequel la Convention achève sa mission, cette amnistie se présente sous un triple aspect : d’une part, elle est l’aboutissement d’un projet politique, celui de terminer la Révolution; d’autre part, elle est le produit des circonstances, en particulier, de l’écrasement sanglant de l’insurrection parisienne encadrée par des royalistes (5 octobre 1795, 13 vendémiaire an IV); finalement, elle est l’œuvre d’un homme, P.C.L. Baudin, conventionnel, député des Ardennes. Imaginée comme acte symbolique fort, l’amnistie est également pensée comme mesure politique indispensable : abolissant la peine capitale et vidant les prisons, elle tournerait la page à la fois de la Terreur et de la répression anti-terroriste. Toutefois la rhétorique thermidorienne s’est avérée plus généreuse que l’acte même de l’amnistie. On trouvera le rapport de Baudin à la Convention en annexe de l’article.On 26 October 1795 (4 Brumaire, Year IV), the National Convention proclaimed an amnesty for « acts strictly related to the revolution ». This amnesty – a solemn decision by which the Convention put an end to its mission – had three key elements : first, it achieved the political project of terminating the Revolution; second, it was a product of circumstances, in particular, the bloody crackdown of the royalist revolt in Paris on 5 October 1795 (13 Vendémiaire, year IV); and finally, it was the work of a single member of the Convention, the deputy of the Ardennes, P.C.L. Baudin. Conceived as a strong symbolic act, this amnesty was also designed to be a significant political move : by abolishing capital punishment and emptying the prisons, it was expected simultaneously to bring an end to both the Terror and anti-terrorist repression. Thermidorian rhetoric, however, proved more generous than the actual amnesty. Baudin’s report to the Convention is appended to the article

L'énigme des Lumières (note critique)

Baczko Bronislaw. L'énigme des Lumières (note critique). In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 28ᵉ année, N. 6, 1973. pp. 1515-1520

François Furet et Ran Halévi (éd.), Orateurs de la Révolution française, I: Les Constituants

Baczko Bronislaw. François Furet et Ran Halévi (éd.), Orateurs de la Révolution française, I: Les Constituants. In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 46ᵉ année, N. 2, 1991. pp. 310-312

M .-T. Bouyssy, J. Brancoltni, J.-L. Flan- drin, M. Flandrin, A. Fontána, F. Furet, D. Roche, Livre et Société dans la France du XVIIIe siècle

Baczko Bronislaw. M .-T. Bouyssy, J. Brancoltni, J.-L. Flan- drin, M. Flandrin, A. Fontána, F. Furet, D. Roche, Livre et Société dans la France du XVIIIe siècle. In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 26ᵉ année, N. 3-4, 1971. pp. 785-790

Les discours et les messages de Dom Deschamps

Bronislaw Baczko : Dom Deschamps ' words and thoughts. B. B. explains how Dom Deschamps, who has been viewed as a forerunner of Hegel, has set an original " mystical materialism ", drawing attention to a genuine 18th Century trend, especially in the bitter opposition to all the values of the establishment. B. B. takes into account the biographical data and he shows, by comparing the unpublished texts of Dom Deschamps, and a text he did actually publish, that their author had an esoteric thought for a circle of duly enlightened men, and an exoteric one for the common people.Baczko Bronislaw. Les discours et les messages de Dom Deschamps. In: Dix-huitième Siècle, n°5, 1973. Problèmes actuels de la recherche, sous la direction de Jacques Proust . pp. 250-270