13 research outputs found

    L’Antiquité gréco-romaine au service de la criminologie. Autour du livre de Ch. Caupenne : Être négociateur au raid

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    Dans quel ouvrage trouve-t-on : comme emblème un vase antique représentant Œdipe assis face à la Sphinge, une référence à Érostrate qui brûla le jour de la naissance d’Alexandre le Grand le temple d’Artémis à Éphèse, une base informatique nationale nommée oedip, des références à la rhétorique antique au travers de Gorgias, Démosthène, Quintilien, Cicéron, ou encore à la philosophie et à la dialectique avec Platon, Socrate, Aristote et Zénon d’Élée, des citations d’Horace et de Sénèque, une év..

    Violences familiales dans l’Antiquité grecque : permanence d’un questionnement juridique

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    Au seuil de ma recherche, il y eut d’abord un étonnement à la lecture de l’Organon d’Aristote, puis un constat : les travaux du Stagyrite sur l’étude du terme et des différents genres de l’être sont toujours un instrument pertinent pour décrypter et étudier la science juridique moderne. À l’instar de nombreux théoriciens du droit, j’ai puisé dans son œuvre les outils logiques propres à définir les concepts utilisés par le droit français contemporain. 2313 ans après sa mort, j’ai repris ses ré..

    Torturer à l’Antique – Supplices, peines et châtiments en Grèce et à Rome. Pourquoi enseigner l’Antiquité gréco-romaine à de futurs magistrats ?

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    L’ouvrage de Guillaume Flamerie de Lachapelle assigne à l’étude de la torture dans l’Antiquité gréco-romaine – supplices, peines et châtiments – une fonction pédagogique vertueuse dans la formation des futurs magistrats. L’entretien liminaire mené entre l’auteur et des magistrats et professeurs de l’enm (École nationale de la magistrature) en témoigne tout de suite : « Certes, l’enm est une école d’application si bien que sont plutôt privilégiées les techniques professionnelles. Cependant on ..

    Claude Mossé, Au nom de la loi : justice et politique à Athènes à l’âge classique (2010) : présentation

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    L’ouvrage de Claude Mossé intitulé Au nom de la loi : justice et politique à Athènes à l’âge classique (Payot, 2010) donne une analyse riche et féconde des relations qu’entretiennent justice et politique dans la démocratie athénienne du ive siècle avant J.-C. À l’heure où la souveraineté de la loi est proclamée par le système politique, l’auteur s’interroge sur la réalité de l’indépendance de la justice par rapport au politique. Ancré dans le contexte social, économique et politique de l’époq..

    Le mari, l’amant et la loi dans le plaidoyer de Lysias. Sur le meurtre d’Eratosthène

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    En 403 av. J.-C., Lysias consacre un plaidoyer à la défense d’un mari trompé qui aurait tué l’amant de sa femme. L’orateur nous offre un tableau assez complet de la réception, en droit, de l’adultère par Athènes. Lysias argumente pour soutenir la thèse selon laquelle l’homicide commis par le mari serait justifié par les lois de la Cité. Ce faisant, il explique les raisons de la gravité de l’offense que constitue un adultère à cette heure de l’histoire d’Athènes.In 403 B.C. Lysias devoted a speech for the defence of a deceived husband who was supposed to have killed his wife’s lover. The orator gives us a fairly complete picture of the reception, in law, of adultery by Athens. Lysias’argument is meant to support the thesis according to which the homicide committed by the husband would be justified by the City’s laws. He accordingly expounds the reasons of the gravity of the offence involved in adultery at that moment in the history of Athens

    Lettre ouverte aux juristes désirant étudier la causalité et la responsabilité dans l’Antiquité grecque. Autour du dossier « Aitia, causalité juridique, causalité philosophique »

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    Le dossier intitulé Aitia, causalité juridique, causalité philosophique, paru dans la revue Mètis en 2015 « constitue une étape d’un plus ample projet concernant la naissance de la notion de causalité dans le monde antique, abordé selon différents contextes ». Il renferme sept articles de spécialistes italiens et français qui l’ont étudiée à partir de textes allant de l’épopée homérique jusqu’à la période hellénistique et romaine. D’emblée, la question de la polysémie des termes aitia et aiti..
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