Psicoanálisis sin interpretación

La tesis de este trabajo expone que el psicoanálisis en el futuro podrá prescindir de la interpretación porque ésta procede de una teoría que no está verificada y que no es plausible. Esta afirmación procede de la reflexión crítica iniciada en mi libro El pensamiento de Sócrates y el psicoanálisis de Freud. Pienso que la mayor de las teorías psicoanalíticas, la que propone que el síntoma y el trastorno provienen de un conflicto en el que intervienen la sexualidad y la destructividad, es falsa. En la actualidad el psicoanálisis tradicional no puede prescindir de la interpretación. Sólo el psicoanálisis independiente, aquel que no está adscrito a ninguna escuela puede eludir este precepto y liberarse de una obligación innecesaria. Las añejas afirmaciones de que la interpretación es lo que da sentido a lo manifiesto y la de que el psicoanálisis se caracteriza por la interpretación no se pueden mantener y apuntan a la formación de un tipo de psicoanalista que se comporta como un oráculo muy sofisticado y raro

Eros y narcisismo. Amor y beneficencia. (Crítica de la teoría psicoanalítica actual)

El trabajo propone que el narcisismo es la forma primordial y originaria de vinculación de los animales más evolucionados en el período de crecimiento y maduración individual. Este primer tipo de vínculo, necesariamente interesado, está estrechamente relacionado y gobernado por el placer. Sería el tipo de vinculación o «amor» propio de la infancia y de las personas que han tenido un desarrollo con deficiencias cuando no han podido expandir suficientemente el interés por los otros. El humano, al igual que otros mamíferos, cuando todo va bien despliega de forma natural un cierto grado de altruismo que equilibra el necesario egoísmo o narcisismo. Egoísmo y altruismo son programas adquiridos en la evolución de las especies. Y, no deben confundirse los programas con las pulsiones. Se estudia la diferencia entre amor y beneficencia y se examina el fundamento teorético de la moralidad que reposaría en la sensibilidad propia del animal humano, esto es, la piedad o compasión. Expresamente queda propuesto que la primacía acerca del importante cometido concedido al altruismo corresponde a Aristóteles. También se realiza una crítica de la teoría psicoanalítica actual y de la política institucional; se critica la concepción ideológica del psicoanálisis concebido y propagado como movimiento. El psicoanálisis debería poder enjuiciarse como una práctica científica y cualquier forma de organización institucional debería ser expresamente democrática

El futur de la psicoanàlisi des d’una perspectiva independent

En aquest article quatre autors diferents proposen la seva perspectiva sobre els problemes actuals de la psicoanàlisi contemporània. Presenten també la seva aportació sobre les innovacions que la psicoanàlisi necessita incorporar per evitar convertir-se en una disciplina marginal en el futur