La réception spirituelle, mémorielle et historique du concile de Florence (1439)

D’un point de vue historique, le concile de Ferrare-Florence de 1438-1439 est le dernier concile d’unité de l’histoire du christianisme byzantin et latin. Il est pourtant aujourd’hui refoulé de la mémoire officielle de l’Église orthodoxe. Je dis bien « aujourd’hui » (cela ne fut pas toujours le cas), « refoulé » (et non rejeté car pour cela il faudrait un concile du même niveau), « mémoire officielle » (car il y a de nombreux chrétiens orthodoxes qui se rattachent au consensus même inachevé d..

Les intellectuels russes en France : la revue la Voie (Put´), revue de la pensée religieuse russe (1925-1940)

Arjakovsky Antoine. Les intellectuels russes en France : la revue la Voie (Put´), revue de la pensée religieuse russe (1925-1940). In: Revue des études slaves, tome 73, fascicule 2-3, 2001. pp. 461-464

Les intellectuels russes en France : la revue la Voie (Put´), revue de la pensée religieuse russe (1925-1940)

Arjakovsky Antoine. Les intellectuels russes en France : la revue la Voie (Put´), revue de la pensée religieuse russe (1925-1940). In: Revue des études slaves, tome 73, fascicule 2-3, 2001. pp. 461-464

Democracy, a spiritual value ?

la démocratie se résume à un système politique reposant sur des élections libres et un ensemble de principes (les droits de l’Homme), de procédures (le vote des lois, l’administration locale) et d’institutions (le Parlement, le Gouvernement etc). Il apparaît cependant que cette vision étroite de la démocratie n’est pas satisfaisante et menace la démocratie elle-même. Une exigence morale doit donc être réaffirmée aujourd’hui et se traduire davantage dans les faits. Mais comment ? En premier lieu, du champ théologique au champ des sciences sociales, qu’implique ici le concept de « valeur spirituelle » dans son rapport à la démocratie ? En second lieu, sous quelles conditions les religions peuvent-elles apporter aux démocraties des ressources qui leur manquent plus aujourd’hui qu’hier, en acceptant de se placer dans le cadre démocratique

Quelle histoire européenne de l’Europe ?

International audienc

L'Europe : quelle place pour les nations ?

International audienc

La dramatique conciliaire de l’Antiquité à Vatican ii

En bonne théologie chrétienne, les conciles sont censés être « inspirés » ou « assistés » par le Saint-Esprit, mais force est de constater que leurs annales sont pleines de conflits, coups de théâtre, manœuvres, aussi bien dans la conduite des assemblées que la rédaction des documents qui en sont issus. Vues de près, les opérations du Saint-Esprit paraissent bien humaines. Cet ouvrage étudie, dans la longue durée et à des échelles différentes, les ressorts historiques de cette « dramatique conciliaire ». Comment comprendre que les acteurs des conciles aient pu être à la fois des tacticiens rompus aux usages de la mécanique des assemblées et des croyants sincères, convaincus que le Saint-Esprit pilotait en sous-main les opérations et que ce combat en apparence politique était en réalité spirituel ? Qu’est-ce que ces convictions nous disent de la nature de ces assemblées si particulières que sont les conciles ?According to Christian theology, the councils are supposed to be “inspired” or “assisted” by the Holy Spirit, but it is clear that their annals are full of conflicts, dramatic turn of events, maneuvers, as well in the conduct of assemblies as in the writing of records