Analyse sémiotique des concepts de Patrice Flichy. De « cadre de fonctionnement », « cadre d’usage », « cadre de référence socio-technique » dans le processus d’appropriation d’une nouvelle technologie

Cet article tente d’approfondir les concepts de « cadre de fonctionnement », « cadre d’usage » et « cadre de référence socio-technique » du sociologue Patrice FLICHY, au moyen de la sémiotique triadique de C. S. Peirce. Cette position épistémologique nous permet d’appréhender ces concepts sous les angles de la complexité et de les penser ensemble. Nous proposerons leurs architectoniques grâce à la combinaison du signe triadique avec les modes d’être possibles de chacun de ces éléments qui nous amène à la « triphénoménologie » des signes dont l’organisation relationnelle est celle du treillis des classes de signes de Robert Marty.This article tries to deepen the concepts of « frame of functioning ». « usual frame » and « frame of sociotechnical reference » of the sociologist Patrice Flichy. thanks to the triadic semiotic of C. S. Peirce. This (epistemological) position allows us to dread these concepts under the complexity edges and to think about them together. We will propose their architectonics thanks to the combination of the triadic sign with the possible ways of being of each of these elements that bring us to the (triphenomenology) of signs whose one relational organization is this of the latice of sign classes of Robert Marty

Analyse qualitative, analyse compréhensive et analyse sémiotique: quel lien?

L'origine du postulat de l'interprétation subjective en sciences sociales se trouve dans'je ne peux pas comprendre un objet culturel sans me référer à l'activité humaine qui l'a originé.' Schutz a ouvert la voie exploratoire de la phénoménologie à l'ethnométhodologie. D'ailleurs, l'ethométhodologie est qualifiée de 'sociologie interprétative' ce qui la rapproche d'emblée de la sémiotique de Charles Sanders Peirce, la sémiotique étant tournée vers l'interprétant, l'interprétation. La sémiotique pose d'emblée le rapport du chercheur à son objet d'étude, le chercheur étant un interprète

Analisi qualitativa, analisi comprendente e analisi semiotica: quale collegamento?

L'origine del postulato dell'interpretazione soggettiva nelle scienze sociali la ritroviamo in questa espressione, "io non posso comprendere un oggetto culturale senza riferirmi all'attività umana che lo ha prodotto. Schutz ha avviato un percorso esplorativo della fenomenologia verso l'etnometodologia. L'etnometodologia è d'altronde qualificata come "sociologia interpretativa" e questo la paragona istantaneamente alla semiotica di Charles Sanders Peirce, poiché la semiotica si indirizza verso colui che interpreta, l'interpretazione

Approche sémiotique des logiques implicationnelles du chercheur en sciences de l'information et de la communication

Le rapport du chercheur inscrit en sciences de l'information et de la communication à son objet d'étude est dominé par deux couples de concepts intimement liés : distanciation et implication d'une part, explication et compréhension d'autre part. Le binarisme de la sémiologie ne permet pas de formuler la problématique de la bonne distance car il ne connait pas de position intermédiaire et ne laisse pas place à la restitution. En revanche la triade ouvre des perspectives en introduisant la restitution (représentation de l'objet) comme terme médiateur dans une sémiosis cognitive.The report of the researcher registered in Information sciences and communication, with its object of study in the act of knowledge is dominated by two couples of concepts closely dependent : distance and implication on the one hand, explanation and comprehension on the other hand. On the other hand the triad opens prospects by introducing the restitution (representation of the object) like mediator term into a cognitive semiosis.PERPIGNAN-BU Lettres-Sc.humaines (661362102) / SudocSudocFranceF

En quête d’une litté-rupture : imaginaire et modernité

Pour rendre hommage à Marie-Lyne Piccione, professeur de littérature québécoise à l’Université de Bordeaux, ses anciens doctorants, collègues et amis ont apporté leur contribution à un ouvrage intitulé En quête d’une litté-rupture : imaginaire et modernité. Il s’est agi de réunir des textes célébrant la capacité de l’imaginaire à rendre possible, pour reprendre une définition de Gaston Bachelard, « l’expérience même de l’ouverture, l’expérience même de la nouveauté » (L’Air et les songes). L’imaginaire renverrait ainsi à une appréhension du monde radicalement neuve, en rupture avec les représentations antérieures et ouvrant la voie à une modernité toujours renouvelée. Or, c’est bien à faire connaître en France cette litté-rupture québécoise qui, depuis la Révolution tranquille, d’Hubert Aquin à Marie-Claire Blais, d’Anne Hébert à Michel Tremblay, de Régine Robin à Monique Proulx, a porté un regard dérangeant et novateur sur la société, la langue et la fabrique de l’œuvre même, que Marie-Lyne Piccione a consacré durant sa carrière toute sa volonté et son érudition, suscitant des vocations passionnées chez ses étudiants