Pueblos indígenas, estados nacionales y fronteras : tensiones y paradojas de los procesos de transición contemporáneos en América Latina. Tomo II

Si hay un rasgo inherente a América Latina en las últimas décadas que permite caracterizarla en muy pocas palabras, son sus grandes y aceleradas transformaciones. Dentro de estos cambios, los pueblos indígenas ocupan un lugar sumamente protagónico, lo cual resulta sorprendente si lo comparamos con la situación de algunas décadas atrás. Es más sorprendente aún, si lo contrastamos con lo que imaginaban los ideólogos de los genocidios perpetrados en tantos lugares de la región en la época de la conformación de los Estados nacionales. Sin duda la situación de los pueblos indígenas en la región es un tema de tal complejidad, multidimensionalidad y al mismo tiempo dinamismo, que cualquier recorte temático, temporal y espacial que se efectúe de la cuestión indígena despierta una sinfín de interrogantes, sobre los cuales es menester profundizar. El propósito central de esta compilación es abordar la situación histórica y actual de los pueblos indígenas de América Latina, considerando las profundas transformaciones socioeconómicas, políticas y culturales que se vienen registrando en función de los procesos de transición contemporáneos

Espacios de transculturación en América Latina

Los artículos que componen este libro provienen de algunas de las mejores ponencias presentadas en las V Jornadas de Estudiantes de Postgrado en Humanidades, Artes y Ciencias Sociales, realizadas entre el 19 y el 21 de enero del 2004 en la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile. En esa ocasión, el tema a partir del cual invitamos a pensar y discutir aspectos de la realidad cultural latinoamericana fue el concepto de transculturación, el cual implica, en el contexto de las regiones de hegemonía entre culturas, un proceso en el cual la cultura hegemonizada pierde ciertos elementos, a la vez que actúa y/o reacciona creativamente generando rasgos nuevos. De esta forma, la transculturación, por un lado, hace visibles las relaciones de poder que acompañan a estos procesos y, por otro lado, permite reconocer el papel activo y creativo que a menudo le es negado a la cultura más débil. Junto con ser un concepto adecuado para la caracterización de la dinámica cultural de nuestros pueblos y de otros, claro está, este concepto nos permite enfrentar, desde un punto de vista lo suficientemente amplio, algunos de los múltiples elementos, lugares, sujetos y prácticas de Nuestra América. Es por ello que los autores aquí reunidos abordan, desde distintas perspectivas, un conjunto de problemáticas que construyen entre sí un enriquecedor diálogo interdisciplinario, que nos invita a revisar los procesos de construcción hegemónica en nuestros países y a reflexionar sobre aquellos mecanismos que permitirían una mayor intervención de los sujetos en las representaciones culturales