Development Discourse and Global History

The manner in which people have been talking and writing about ‘development’ and the rules according to which they have done so have evolved over time. Development Discourse and Global History uses the archaeological and genealogical methods of Michel Foucault to trace the origins of development discourse back to late colonialism and notes the significant discontinuities that led to the establishment of a new discourse and its accompanying industry. This book goes on to describe the contestations, appropriations and transformations of the concept. It shows how some of the trends in development discourse since the crisis of the 1980s – the emphasis on participation and ownership, sustainable development and free markets – are incompatible with the original rules and thus lead to serious contradictions. The Eurocentric, authoritarian and depoliticizing elements in development discourse are uncovered, whilst still recognizing its progressive appropriations. The author concludes by analysing the old and new features of development discourse which can be found in the debate on Sustainable Development Goals and discussing the contribution of discourse analysis to development studies. This book is aimed at researchers and students in development studies, global history and discourse analysis as well as an interdisciplinary audience from international relations, political science, sociology, geography, anthropology, language and literary studies

Im Süden nichts Neues : Statt Ausbeutung mit Almosen: Für eine emanzipatorische Politik in einer globalisierten Welt

Während Sie diesen Satz lesen, verhungern zwei Menschen. 100.000 Menschen sterben tagtäglich an den Folgen einer Unterernährung – das sind pro Sekunde mehr als einer. Das ist nichts Neues. Im Gegenteil: Das ist seit Jahrzehnten so. Genau wie seit Jahrzehnten von deutschen Regierungen beteuert wird, man wolle demnächst das in den Siebzigern von den Industrieländern gegebene Versprechen, 0,7% des BSP für Entwicklungshilfe auszugeben, erreichen. Währenddessen wurde von denselben Regierungen die neoliberale Globalisierung vorangetrieben, und in der Verschuldungskrise wurde in vielen Ländern des Südens die entsprechende neoliberale Politik durchgesetzt. Anhand einzelner Bereiche hier einige Beispiele für die Paradoxie einer weltwirtschaftlich abgesicherten Ausbeutung, die mit Almosen verschönt wird. Inhalt: Schuldenerlass Bilaterale Entwicklungszusammenarbeit Welthandel Hermes-Bürgschaften Internationaler Währungsfonds / Weltbank Welthandelsorganisation Milleniumsziele Public-Private-Partnerships Ziviler Friedensdienst Fazit Ausblic

Justice, Not Development: Sen and the Hegemonic Framework For Ameliorating Global Inequality

Starting from the merits of Sen’s Development as Freedom, the article also explores its shortcomings. It argues that they are related to an uncritical adoption of the discourse of ‘development’, which is the hegemonic framework for ameliorating global inequality today. This discourse implies certain limitations of thought and action, and the article points out three areas where urgent questions of global justice have been largely ignored by development theory and policy as a consequence. Struggles for justice on a global scale, this is the conclusion, should not take the detour of ‘development’

Vertreibung durch Entwicklungsprojekte und ihre Legitimierung: Beispiele von Weltbankprojekten aus Subsahara-Afrika

Der Artikel untersucht, wie die Vertreibung durch Infrastrukturprojekte im Entwicklungsdiskurs legitimiert wird. Drei typische Legitimationsmuster sind die Unausweichlichkeit des Fortschritts, das Allgemeinwohl und die Eigentumsrechte. Sie sind eng verknüpft mit Elementen des Entwicklungsdiskurses: der Transformation geokultureller Unterschiede in historische Stadien, dem othering vermeintlich rückständiger Gruppen, dem Konzept der Treuhandschaft und der Annahme positiver Effekte von Investitionen.This article examines how displacement through infrastructure projects is being legitimized in development discourse. Three typical justifications are: the inevitability of progress, the greater common good, and property rights. They are closely linked to elements of development discourse, including: the transformation of geocultural differences into historical stages, Othering of allegedly backward peoples, the concept of trusteeship, and the assumption of the beneficial effects of investments

Die deutsche Entwicklungspolitik unter Niebel: eine handlungslogische Analyse des FDP-geführten BMZ

This article analyses and compares German development policy, as expressed by the Federal Ministry for Economic Cooperation and Development (BMZ), during two different leadership periods. From 2009-2013 the BMZ was led by Dirk Niebel from the Liberal Party (FDP) whereas from 1998-2009 BMZ leadership was held by Heidemarie Wieczorek-Zeul from the Social Democratic Party (SDP). Three different underlying logics help to differentiate BMZ measures: a logic of geopolitics, a logic of economics, and a logic of ‘genuine’ development. In analysing the underlying logics of BMZ measures during the two different leadership periods, the paper concludes that the change in office allowed for new nitiatives and a shift in focus, however this shift was least prominent in the area of economic policy. The findings support the hypothesis that even though development policy operates in the field of foreign policy and has its own specific logics, it nevertheless has to take into account the accumulation of national capital

Reaktionäre Alternativen zur "Entwicklung"? Zur Rehabilitierung der Post-Development-Konzepte in Thailand und im Iran

Seit nunmehr einem Vierteljahrhundert geht unter dem Namen "post-development" ein Gespenst in der Entwicklungstheorie um. Während die klassischen post-development-Texte ihren Fokus primär auf Mexiko, Kolumbien und Indien richteten und die neuere Debatte um buen vivir v.a. Ecuador und Bolivien in den Blick nahm (siehe auch PERIPHERIE Nr. 149), lassen sich alternative, auf nichtwestliche Traditionen Bezug nehmende Vorstellungen einer guten Gesellschaft auch in zahlreichen anderen Ländern finden. Zwei davon möchten wir in unserem Beitrag genauer betrachten. Allerdings möchten wir im Unterschied zu den klassischen Beispielen Fälle untersuchen, in denen die Alternativkonzepte nicht von oft als links angesehenen Basisbewegungen, sondern von politisch rechts stehenden Regierungen vertreten werden: in Thailand und im Iran. Diese Fallauswahl scheint zu der These zu passen, dass post-development letztlich ein reaktionäres, rückwärtsgewandtes Konzept sei. Dieser These möchten wir widersprechen. Unsere Zielsetzung im vorliegende Beitrag ist es, die Instrumentalisierung antiwestlicher, entwicklungskritischer Konzepte in den untersuchten Ländern durch reaktionäre Regierungen zu analysieren, ohne ihren emanzipatorischen Gehalt zu übersehen - letztlich zielen wir auf eine Rehabilitierung von vermeintlich rückwärtsgewandten post-development-Konzepten ab.For about a quarter-century, the spectre of post-development has been haunting development theory. While classical post-development texts focused primarily on Mexico, Columbia, and India, and new debates on concepts like buen vivir look at Ecuador and Bolivia (see also PERIPHERIE Nr. 149), alternative concepts of good societies, drawing on non-western and anti-western traditions, can also be found in numerous other countries. This paper addresses two such examples which - different from the classical cases - are not primarily connected to left, progressive movements, but which are rather promoted by right-wing authoritarian governments: the case of sufficiency economy in Thailand and gharbzadegi - occidontosis in Iran. These examples seem to fit the thesis that post-development, in essence, is a reactionary, backward-oriented concept. We argue against this thesis. The aim of our contribution is twofold: We want to analyse the instrumentalisation of anti-western alternative development concepts through reactionary governments, and, at the same time, appreciate their original emancipatory impetus. After all, we aim to rehabilitate seemingly backward-oriented post-development concepts