Au-delà des conflits de mémoire : transitions numériques vers une écriture participative du patrimoine culturel de l’Indiaocéanie

Les bases de données de l’inventaire du patrimoine culturel en France, souvent formatées selon les logiques de l’expertise scientifique du patrimoine matériel, intègrent peu les logiques de discours de l’expertise « populaire » que génère le patrimoine immatériel. Pourtant, le mouvement de la science ouverte, notamment avec les logiciels open source, les données ouvertes (open data) et les sciences participatives (citizen science), ouvre des perspectives pour des écritures participatives des patrimoines culturels. À travers l’exemple de la base de données du service régional de l’inventaire de La Réunion, nous verrons comment la logique de la science ouverte amène des communautés interdisciplinaires à questionner la modélisation des connaissances sur le patrimoine culturel d’une société postcoloniale française, pour dépasser les conflits que suscite l’écriture de la mémoire dans un territoire de l’Indiaocéanie.The databases of the inventory of cultural heritage in France, which are often formatted according to the logic of scientific expertise of tangible heritage, do little to integrate the discourse logics of the “popular” expertise generated by intangible heritage. However, the open science movement, notably through open source software, open data and citizen science, opens up perspectives for the participatory writing of cultural heritage. With the example of the database of the Regional Inventory Service of Reunion Island, we will see how the logic of open science leads interdisciplinary communities to question the knowledge modelling of the cultural heritage of a post-colonial French society, in order to overcome the conflicts involved in writing the memory of an Indiaoceanic territory

Les nominations de l’« affaire du foulard » dans la littérature en sciences humaines et sociales : enjeux socio-politiques de l’argumentation scientifique

This article develops a discursive analysis of the naming process of the “Islamic scarf affair” through the literature of scientific journals in Social and Human Science (SHS). By means of a semiotic approach centered on the argumentative, rhetorical and sociopolitical dimensions of  naming processes, this study examines socio-discursive and metalinguistic disputes related to possible namings and legitimated meanings of the public debate on the veil. By setting the scientific literature about the “Islamic scarf affair” at the center of our research, our analysis procedure consists in highlighting not only the namings studied by researchers, but also the argumentative dimension of their own analysis. We treat the arena of scientific reviews as a discursive space of polemical interactions in which SHS researchers propose, refute and negotiate the legitimate  namings of this public debate.

La communication religieuse en contexte de crise transnationale

This article focuses on the transnational mediatic war between the Portuguese TV channel Televisão Independente (TVI), national audience leader, and the Universal Church of the Kingdom of God (IURD), the most important Brazilian neo-Pentecostal evangelical institution in Portugal. By taking the videos produced by these institutions as our object of study, we develop a dialectical analysis of words and images that have configured this audio-visual war of information. More precisely, we study the journalistic forms and logics of IURD’s crisis communication, which raises questions about the manipulation of the concept of fake news and conspiracy/complot theories

Le voile comme véhicule politique et utopique du corps : émancipation sociale et investissement territorial

International audienceThis essay proposes to study veiled women's bodies taken, in the French Republic, as a space for political and symbolical actions. From a social semiotic approach, focusing the social and symbolical dimension of the speech, this work goes through the analysis of discourses about the veil taken by the Muslim women in France, inscribed in media debates of the headscarf affair (1989-2004) and the integral veil affair (2009-2010), according they were (re)presented by Le Parisien, Le Figaro and Libération newspapers. Our aim is to make intelligible the wearing of this religious sign as a practice of feminine, social and cultural emancipation reconfiguring the relation between the private and public space, between religion and modernity, between transparence and opacity regimes. It is important for us to understand the way such bodies in minority state are claimed as militants and emancipated bodies, therefore, political and overall utopian.Cet article porte sur les corps des femmes voilées de la République française comme des lieux d'action politique et symbolique. Dans une approche sociosémiotique, centrée sur la dimension sociale et symbolique de la discursivité, ce travail développe une analyse des discours en défense du voile islamique tenus par les femmes musulmanes ayant participé aux débats médiatiques autour de l'affaire du foulard (1989-2004) et de " l'affaire de la burqa " (2009-2010), tels qu'ils ont été (re)présentés par les journaux Le Parisien, Le Figaro et Libération. Notre objectif est d'observer comment, à travers leurs discours, le port de ce signe religieux est signifié comme une pratique d'émancipation féminine, sociale et culturelle, reconfigurant le rapport entre le privé et le public, entre la religion et la modernité, entre les régimes de transparence et d'opacité. Cela nous intéresse de comprendre comment ces corps minoritaires, stigmatisés et jugés soumis sont surtout revendiqués comme militants, émancipés, donc, politiques et, même, utopiques