PLANEJAMENTO ESTRATÉGICO EM INSTITUIÇÕES PÚBLICAS DE ENSINO: ESTUDO DE CASO APLICADO AO CENTRO DE CIÊNCIAS AGRÁRIAS DA UFSC, FLORIANÓPOLIS, SC

No Planejamento Estratégico de uma Instituição de Ensino Superior, objetiva-se analisar o desenvolvimento de processos, técnicas e atitudes, visando a melhoria da gestão para garantir a qualidade dos serviços de ensino, pesquisa e extensão prestados à sociedade. Assim, a tomada de decisões será feita de modo mais rápido, coerente e eficaz, indicando as direções nas quais a organização deve procurar o crescimento e a mudança, as ferramentas competitivas que ela deverá empregar, os meios pelos quais deverá configurar seus recursos, as forças que deverá procurar explorar e, inversamente, as fraquezas que procurará evitar. Porém, constata-se que nestas instituições o planejamento estratégico encontra mais dificuldades na implementação das ações e menor cobrança de metas e resultados. O objetivo deste trabalho foi a realização da análise do desenvolvimento do Planejamento Estratégico que está sendo efetuado no Centro de Ciências Agrárias da Universidade Federal de Santa Catarina, juntamente com a avaliação dos resultados parciais alcançados nas diferentes etapas que fazem parte do processo. O método utilizado nesta análise foi o estudo de caso, fazendo uso de dois tipos de dados: documentos gerados durante o processo e entrevistas dirigidas com os responsáveis pelas quatro questões estratégicas principais que geraram as ações/projetos. Os resultados mostraram um foco na questão estratégica Infraestrutura, que já contava com recursos advindos do Programa REUNI. Nas outras questões estratégicas, denominadas Recursos Humanos, Pesquisa e Extensão e Ensino, o envolvimento da comunidade e dos responsáveis foi insuficiente para o alcance das metas desejadas. As ações que visavam alterar comportamentos ou o clima organizacional estão encontrando mais dificuldades para serem implantadas do que ações ligadas às alterações no ambiente físico ou de ordem financeira. Os resultados deste trabalho serão apresentados e discutidos com a comunidade do CCA para reforçar a importância do envolvimento de todos na implantação do planejamento estratégico

A liberdade intelectual em Schopenhauer:: a perspectiva do caso Eichmann (um ensaio inspirado em curso sobre Arendt)

Durante os dias 22 a 24 de maio de 2023, o Prof. Dr. Adriano Correia apresentou um curso na Universidade Estadual de Londrina (UEL) intitulado “Arendt contra Kant: o problema do mal”. O presente texto é resultado da minha perspectiva de ouvinte e das minhas leituras de Hannah Arendt. O meu principal objetivo aqui foi o de refletir o caso Eichmann a partir do conceito de liberdade intelectual de Schopenhauer, no entanto, também trago à tona outros conceitos schopenhauerianos a fim de propor uma reflexão multifacetada à luz do caso Eichmann, são eles, principalmente a justiça eterna, o arrependimento, o remorso e a alegria maligna

Sobre a sinceridade:: minha desistência de seguir Olavo de Carvalho

O presente artigo é mais um testemunho de certa atesta uma espécie dedesconversão. Trata-se de expor as razões filosóficas pelas quais o autor aqui fora motivado adesconstruir a obra e figura de um autor que, durante certo tempo, impactou a sua leitura daFilosofia

O conceito de vontade na obra de Descartes e breves reflexões sobre a crítica de Gilbert Ryle e a cirurgia paliativa de comissurotomia

The main objective of this work is to show the understanding of the concept of Will in the work of Descartes. However, we also take secondary objectives: α) to make brief reflections on Gilbert Ryle's criticism of cartesianism and, β) to contextualize in a philosophical-reflective way about neuroscience, precisely on commissurotomy surgery (palliative procedure of dividing the left and right cerebral cortex that aims to inhibit the expansion and evolution of Epilepsy), which also seems to point out as a form of criticism of cartesianism, as it converges with the possibility of division of thought and it slips indirectly with the doctrine of the cartesian cogito.O objetivo principal deste trabalho é mostrar o entendimento do conceito de vontade na obra de Descartes. No entanto, também tomamos objetivos secundários sendo eles: α) tecer breves reflexões sobre a crítica de Gilbert Ryle ao cartesianismo e, β) contextualizar de maneira filosófico-reflexiva a respeito da neurociência, precisamente sobre a cirurgia de comissurotomia (procedimento paliativo de divisão do córtex cerebral esquerdo e direito que visa inibir a expansão e a evolução da epilepsia), que também parece apontar como uma forma de crítica ao cartesianismo, pois converge com a possibilidade de divisão do pensamento e aproxima-se indiretamente da doutrina do cogito cartesiano

REFLEXÕES FILOSÓFICAS SOBRE EDIÇÃO GENÔMICA: UMA DISCUSSÃO COM HABERMAS

No presente artigo começo fazendo considerações sobre a história das inovações de desenvolvimentos genéticos, abordando as questões relativas ao descobrimento e elucidação do DNA, sobre a influência da genética para o pensamento evolucionista, a decodificação do genoma humano, a técnica DGPI e também sobre o CRISPR-Cas9. Depois, o texto passa a ter um tom mais filosófico, donde exponho e reflito a partir da perspectiva habermasiana em Sobre o futuro da natureza humana: a caminho de uma eugenia liberal? – Nesse sentido, minhas reflexões são especialmente sobre a relação entre a estética e a eugenia e também sobre a responsabilidade moral dos indivíduos geneticamente modificados, precisamente pensados na esfera e hipótese da eugenia positiva

A FORMAÇÃO E O FUNDAMENTO DA EPISTEMOLOGIA DE SCHOPENHAUER E SUA LEITURA DA CRÍTICA DA RAZÃO PURA DE KANT

This article seeks to elucidate Arthur Schopenhauer’s epistemology, alluding mainly to the way this thinker used Kantian transcendental philosophy to develop his philosophical system. Thus, it’s approached in a systematic and growing manner, laying the foundations, defining concepts and expanding little by little the understanding of essential characteristics wrapped by theme, having as main objective to reach a greater understanding on the central points of what Schopenhauer saw as the problems of Kantian philosophy and that sought to overcome and justify in his texts, mainly the problem of the thing in itself and the notions of causality, time and space.O presente artigo busca elucidar a epistemologia de Arthur Schopenhauer, aludindo principalmente à  forma como este pensador utilizou-se da filosofia transcendental kantiana para desenvolver seu sistema filosófico. Assim aborda-se de maneira sistemática e crescente, concretizando os alicerces, delimitando conceitos e expandindo pouco a pouco o entendimento das características essenciais envoltas pelo tema, tendo por objetivo principal atingir um maior entendimento sobre os pontos centrais daquilo que Schopenhauer enxergava como os problemas da filosofia kantiana e que buscou superar e justificar em seus textos, sendo eles principalmente o problema da coisa em si e as noções de causalidade, tempo e espaço

A SUPOSTA SILENCIOSA MORAL TEOLÓGICA KANTIANA SEGUNDO A CRÍTICA DE SCHOPENHAUER

Nesse trabalho tive por intenção refletir a respeito da crítica que Schopenhauer faz a Kant em sua obra Sobre o fundamento da moral, precisamente sobre o fato de este ter supostamente buscado o fundamento de sua ética na teologia. Para tal empreendimento busquei colocar a prova toda argumentação de Schopenhauer e compará-la com os textos de Kant e também com as críticas encontradas em Pavão (2009 e 2018). A nossa conclusão é de que as acusações de Schopenhauer são equivocadas quando condizentes aos “seres racionais fora do mundo” e são obscuras e carecem de clareza expositiva quando tratam do conceito de sumo bem

As normas de jus cogens e os direitos humanos

The international jus cogens, whose concept is quite controversial, raises, according to some authors, more questions than answers. Under this perspective, we should therefore consider that it is relatively recent the inclusion of mandatory rules in international law, but before the Second World War, the theme was the object of special scholars attention of the importance of Verdross and George Scelle. This situation stems from the fact that we live today in a markedly interdependent international society, culturally and economically integrated into the globalization of all human activities and the successes of information technology. These circumstances increasingly require the consecration of international legal standards that may, in fact, by its imperative nature to protect the international community and individually, the human person.O jus cogens internacional, cujo conceito é bastante polêmico, suscita, conforme alguns autores, mais dúvidas do que certezas. Nesta perspectiva, devemos levar em conta que é relativamente recente a inclusão de normas imperativas no Direito Internacional Público, embora já antes da Segunda Guerra Mundial o tema fosse objeto de especial atenção de doutrinadores da importância de Verdross e George Scelle. Tal situação se deriva do fato de que vivemos hoje numa sociedade internacional marcadamente interde- pendente, integrada cultural e economicamente pela globalização de todas as atividades humanas e pelos sucessos das tecnologias da informação. Tais circunstâncias exigem, cada vez mais, a consagração de normas jurídicas internacionais que possam, de fato, por sua natureza imperativa proteger a comunidade internacional e, individualmente, a pessoa humana

Schopenhauer e o darwinismo, de David Asher

Antes de qualquer coisa, o leitor do presente artigo encontrará uma grande preocupação de David Asher em transmitir o pensamento filosófico de Schopenhauer para o leitor britânico da época (1871), isso fica claro, pois esse empreendimento por vezes levou o autor a fazer citações ultra extensas de Schopenhauer (das quais ele mesmo traduzia da língua alemã para o inglês). Nessas longas citações/traduções que o autor faz do filósofo, tratei de copiá-las da tradução brasileira de Jair Barboza d’O mundo como vontade e como representação. Sempre especifico essas cópias em notas, por isso, meu trabalho foi de fazer uma tradução parcial: traduzir o próprio Asher e não o texto de Schopenhauer traduzido por ele. Outro ponto muitíssimo importante a ser levado em consideração é que o presente texto foi comprovadamente lido pelo próprio Charles Darwin, tal como devidamente mostro na nota de rodapé número 16