Vers de nouveaux mondes ?

International audienceLe besoin de repères, d'ancrages stables, invite chacun à se construire une représentation de ce que sera demain, photographie ou scénario dont la fixité, on le devine, fait d'emblée du projet une fiction, que celle-ci prenne le visage de l'utopie ou de l'apocalypse. Tel est le sens du prudent point d'interrogation qui ponctue le titre de ce numéro : le changement nous conduit-il quelque part ? Nouvelles technologies : quelle humanité pour demain ? La question est évoquée tout d'abord par la montée en puissance des nouvelles technologies du vivant et de l'information qui marque ce tournant de millénaire. Internet en est l'aspect le plus médiatisé, et aussi le plus sensible puisque vecteur par lequel ces technologies pénètrent jusque dans les foyers, mettant l'intégrité de la cellule familiale à l'épreuve des voyages auxquels invite cette fenêtre ouverte sur le monde : les parents face aux enfants, les membres du couple entre eux, ne savent comment réagir quand leurs proches s'isolent des heures durant devant l'écran de l'ordinateur. La présence ubiquitaire de l'être au monde préfigure les possibilités ouvertes par les biotechnologies, l'intelligence artificielle, la robotique, d'agir demain par clones interposés, ou par l'intermédiaire de prolongements bio-cybernétiques de soi greffés sur le corps propre. La question des « mutations » est posée dans toutes les acceptions du terme

René Domergue, La parole de Vestranger, Vintégration des étrangers dans un village du Midi, 1900-1960, 2002

Bloch-Raymond Anny. René Domergue, La parole de Vestranger, Vintégration des étrangers dans un village du Midi, 1900-1960, 2002. In: Diasporas. Histoire et sociétés, n°2, 2003. Langues dépaysées. pp. 208-210

Nest and Eggs of the Common Tern

An image scanned from a black and white photograph with a handwritten caption that reads, Nest and Eggs of Common Tern. Saved within a small collection of photographs of bird nests taken around 1905. Some are identified as having been taken by Ora Willis Knight, a member of the University of Maine Class of 1895, Maine Experiment Station assistant, resident of Bangor and Portland, and someone who, according to his obituary printed in the Bangor Daily Commercial Nov. 12, 1913, gained a national reputation as a chemist, geologists, and ornithologist.https://digitalcommons.library.umaine.edu/spec_photos/3667/thumbnail.jp

Jean-Marc Dreyfus, Sarah Gensburger, Des camps dans Paris, Austerlitz, Lévitan, Bassano, juillet 1943-août 1944, Paris, Fayard, 2003

Bloch-Raymond Anny. Jean-Marc Dreyfus, Sarah Gensburger, Des camps dans Paris, Austerlitz, Lévitan, Bassano, juillet 1943-août 1944, Paris, Fayard, 2003. In: Diasporas. Histoire et sociétés, n°3, 2003. Passages, conversions, retours. pp. 222-224

Carnets de voyage : difficile retour en Pologne

Reisetagebücher : die schwierige Rückkehr nach Polen. “ Poyln ”, Juni 2008 Der Verein Valiske organisiert Rundreisen durch das Herz des jüdischen Polens -auf Jiddisch "Poyln" — von einst. Anny Bloch-Raymond berichtet von einer dieser Fahrten. Im Tagesrhythmus beschreibt sie die Rückkehr dieser zumeist von polnischen Juden abstammenden Reisenden in die Vergangenheit ihrer Vorväter. Auf diesen Wegen in die Erinnerung arbeiten die "Touristen" an sich selbst und an ihren Beziehungen zu den Mitreisenden, die sich ebenfalls auf die Suche nach ihren Wurzeln begeben haben.Journey notes : a hard trip back to Poyln, Poland, June 2008 The association Valiske organises trips back to the heart of what was once Jewish Poland. Anny Bloch-Raymond relates one of these trips. Day by day she describes and analyses the travellers'return. For the most part descendants of Polish Jews, they return to their ancestors'pasts -on this voyage of memory, steps are retraced in a necessary self-reassessment, an indispensable turn towards others, as the «tourists» discover where they have come from.Diario di viaggio : difficile ritorno in Polonia. Poyln (Polonia), giugno 2008 L'assoeiazione Valiske organizza viaggi nel cuore della Polonia ebrea di una volta. Anny Bloch-Raymond ci narra di uno di questi soggiorni. Giorno dopo giorno, descrive e analizza il ritorno dei viaggiatori, discendenti per la maggior parte da Ebrei polacchi, verso il passato dei loro antenati. Viaggio della memoria e percorso indispensabile, lavoro d’introspezione e deviazione necessaria verso l'altro, conduce i «turisti » sul cammino della loro origine.L'association Valiske organise des voyages au cœur de la Pologne juive d'autrefois. Anny Bloch-Raymond fait le récit de l'un de ces séjours. Jour après jour, elle décrit et analyse le retour des voyageurs, descendants de Juifs polonais pour la plupart, vers le passé de leurs ancêtres. Voyage de la mémoire, le parcours, indispensable travail sur soi et détour nécessaire vers l'autre, mène les «touristes» sur le chemin de leur filiation.Libretas de viaje : el difícil regreso a Pologne Poyln (Polonia) La asociación Valiske organiza viajes al corazón de la antigua Polonia judia. Anny Bloch-Raymond nos relata una de estas estancias. Dia tras dia, describe y analiza el regreso de los viajeros, en su mayoria descendientes de judios polacos, hacia el pasado de sus ancestros. Viaje de la memoria, indispensable trabajo sobre si mismo y rodeo necesario hacia el otro, el recorrido Neva a los turistas sobre el camino de sus respectivas filiaciones.Bloch-Raymond Anny. Carnets de voyage : difficile retour en Pologne. In: Diasporas. Histoire et sociétés, n°14, 2009. Tourismes. pp. 165-176

Le colporteur présenté par Anny Bloch-Raymond

Bloch-Raymond Anny. Le colporteur présenté par Anny Bloch-Raymond. In: Diasporas. Histoire et sociétés, n°5, 2004. Généalogies rêvées. pp. 118-122

Journaux et mémoires de migrants en Amérique : créer un pont entre deux continents

Les journaux et mémoires présentés dans ce travail (au nombre de six) ont été écrits par des migrants aux Etats-Unis originaires la vallée rhénane. Leurs auteurs font partie de deux vagues d’émigration : la première, celle de 1840 à 1870, obéit à des raisons essentiellement économiques et démographiques et la deuxième, de 1870 à 1930, tient à des causes politiques et culturelles. Au total, l’on peut l’évaluer approximativement cette migration à 260 000 personnes. La question posée est la rais..

Avenue de la Forêt Noire

Avenue de la Forêt Noire. Das zusammentreffen und die Anerkennung alte feindliche Grenzlander kann nur im wiedererleben der zurucklegenden subjektiven Zeichen der beziehungsweise lander stattfinden : erlebte Erfahrungen, Vererbte Erfahrungen, Innere Erfahrungen. Die Sprache des Anderen erachten und zulassen bildet einen Weg diese Grenzen durchgehen.Avenue de la Forêt Noire. The encounter and the acknowledgment of countries having common borders, hostile for long, can be obtained by reconsidering individual marks left by these two lands : experience from life, from transmission, inner experience. Searching and bearing the language of the other one can be a means of crossing out borders.Bloch-Raymond Anny. Avenue de la Forêt Noire. In: Revue des sciences sociales de la France de l'Est, N°17, 1989. Europe plis et avancées. pp. 162-168

Lettres de migrants juifs des deux rives du Rhin. La guerre de Sécession : un engagement critique

article mis en ligne : http://www.ehess.fr/cena/colloques/2007/itineraires.htmlLa guerre de Sécession, la « guerre entre les Etats », appelée aussi la « guerre de Rébellion » a été perçue généralement pour ces premiers juifs migrants installés le long du Mississippi, comme une guerre dans laquelle ils se devaient de manifester leur loyauté à leur terre d'accueil. C'était en effet leur nouvelle terre promise et il ne pouvait pas rester loyal à celle-ci sans manifester leur patriotisme. Mais leur position est loin d'être homogène à l'intérieur du groupe de migrants, à l'intérieur même des familles. En effet, même s'ils s'engagent dans la guerre de Sécession et deviennent soldats, ils ne sont pas toujours en accord avec la Sécession. Leur choix révèle à la fois leur attachement à leur nouvelle patrie, leur degré d'appartenance mais aussi leur liberté d'opinion et d'esprit critique. Celui-ci est largement fonction de leur position professionnelle, de leurs richesses et de leur environnement social. Ont-ils ou non des terres cultivées en sucre et en coton, possèdent-ils des esclaves, quelle est leur capacité de mobilité

Nancy L. Green Repenser les migrations PUF, 200

Bloch-Raymond Anny. Nancy L. Green Repenser les migrations PUF, 200. In: Diasporas. Histoire et sociétés, n°7, 2005. Cuisines en partage. pp. 224-225