Las funciones del mito en el Derecho Moderno. Norma básica, dominación, progreso y ciencia en las nociones jurídicas

Sin resume

TRANSFORMANDO EL CONSTITUCIONALISMO TRANSFORMADOR: lecciones desde la experiencia político-jurídica de Cherán, México∗

In this contribution I discuss the transformative constitutionalism proposal, originally brought forward in the Bolivia and Ecuador constitutions, but from the legalpolitical struggle of the indigenous community of San Francisco Cherán, México. From a very different context than that of the South American states and from the postulates of the epistemologies of the south, I make a critical analysis of the notion of constitution. Drawing from my experience of accompanying and as legal advisor of the Cherán movement for over five years, I argue that there is a possibility to conceive a different kind of transformative constitutionalism; one based on lay knowledge and driven from below parting from a series of alliances with other social sectors and legal knowledge.En la presente contribución discuto la propuesta del constitucionalismo transformador, pensada originalmente a partir de las constituciones de Bolivia y Ecuador, desde la experiencia de lucha político-jurídica de la comunidad purépecha de San Francisco Cherán, México. A partir de un contexto muy diferente al de los Estados sudamericanos, realizo un análisis crítico desde las epistemologías del sur a la idea de la constitución para argumentar, desde mi acompañamiento y asesoría legal por más de cinco años en el movimiento de Cherán, la posibilidad de concebir otro tipo de constitucionalismo transformador, uno basado en el conocimiento lego e impulsado desde abajo a partir de una serie de alianzas con otros sectores sociales y conocimientos jurídicos

EL DERECHO EN INSURRECCIÓN: El uso contra-hegemónico del derecho en el movimiento purépecha de cherán

On November 2nd, 2011, the Electoral Court of the Judicial Power of the Federation in México, issued a resolution in favor of the indigenous town of Cherán. For the first time in México’s history, the state recognized an indigenous municipality’s right to elect a municipal authority formed according to their “uses and customs”. This judgment, which has been considered paradigmatic for indigenous peoples’ human rights, was actually the culmination of a remarkable social process that disrupted Michoacán’s political scene, while in full electoral conjuncture. Parting from my experience as a lawyer of the community of Cherán in said judicial process, and as a participant of it, I reflect in this paper on the scope and the limits of the use of law by the social movements of México’s indigenous peoples.El 2 de noviembre de 2011 la Sala Superior del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación emitió una resolución a favor del municipio indígena de Cherán en la que por primera vez en la historia del Estado mexicano reconoció el derecho de un municipio indígena para elegir a una autoridad municipal conformada de acuerdo a sus “usos y costumbres”. Esta sentencia que ha sido considerada paradigmática en materia de derechos humanos de los pueblos indígenas en realidad fue el corolario de un extraordinario proceso social que trastocó la escena política de Michoacán en plena coyuntura electoral. En este trabajo reflexiono a partir de mi experiencia como abogado de la comunidad de Cherán en el proceso judicial citado y como participante de este proceso los alcances y los límites del uso del derecho en los movimientos sociales de los pueblos indígenas de México

Otro derecho es posible. Una biografía (intelectual y militante) del Colectivo Emancipaciones (Another law is possible. A biography – intellectual and militant – of the Colectivo Emancipaciones)

Este art&iacute;culo re&uacute;ne una serie de reflexiones en torno a la historia del Colectivo Emancipaciones, con el objetivo de proponer otras formas de entender el derecho as&iacute; como la posibilidad de construir pr&aacute;cticas jur&iacute;dicas desde la militancia. El Colectivo naci&oacute; en un &aacute;mbito de academia cr&iacute;tica, pero ha trascendido este espacio logrando que la teor&iacute;a inspire la construcci&oacute;n de una subjetividad profesional donde lo jur&iacute;dico se entiende como algo intr&iacute;nsecamente relacionado con lo pol&iacute;tico, y de una pr&aacute;ctica jur&iacute;dica que se sustenta en una ecolog&iacute;a de saberes. Presento estas reflexiones desde mi posici&oacute;n como abogado y antrop&oacute;logo militante, miembro del Colectivo Emancipaciones, y las articulo con los procesos jur&iacute;dicos que hemos llevado con el hoy Municipio Pur&eacute;pecha de Cher&aacute;n, Michoac&aacute;n, as&iacute; como con ciertas lecturas y discusiones que junto con dichos procesos han marcado el curso de la historia y acci&oacute;n del Colectivo. This article brings together a series of reflections on the history of the Emancipaciones Collective, with the aim of proposing other ways of understanding the law as well as the possibility of building legal practices from militancy. The Collective was born in a critical academic environment. It has transcended this space, making theory inspire the construction of a professional subjectivity where the legal is understood as something intrinsic to the political, and a legal practice that is based on an ecology of knowledge. I present these reflections from my position as a lawyer and militant anthropologist, member of the Emancipations Collective, and I articulate them with the legal processes that we have carried out with the current Pur&eacute;pecha Municipality of Cher&aacute;n, Michoac&aacute;n, as well as with certain readings and discussions that together with these processes have marked the course of the history and action of the Collective. DOWNLOAD THIS PAPER FROM SSRN: http://ssrn.com/abstract=3215147</a

EL PLURALISMO JURÍDICO EN LOS JUZGADOS COMUNALES DE MICHOACÁN. UNA PROPUESTA TEÓRICA PARA SU ESTUDIO

En el presente trabajo se realiza una primera aproximación al tema de los juzgados comunales de Michoacán como figura judicial que oficializó, en 2007, los sistemas normativos indígenas en la entidad. El objetivo de esta contribución se centra en dilucidar si la producción jurídica de estos nuevos juzgados, a pesar de ser campos de pluralismo jurídico, guarda un equilibrio semejante al que caracteriza la legalidad estatal o por el contrario tiene más elementos de la justicia que se aplica en las comunidades indígenas de Michoacán. Para lograr alcanzar esta meta, el autor acude a la propuesta analítica de Boaventura de Sousa Santos que concibe a la retórica, la burocracia y la violencia como elementos centrales de todo Derecho.   ABSTRACT In this paper the author presents a preliminary analysis of the topic of Michoacan’s communal courts, given legal status in 2007 by the state’s indigenous normative systems. The objective of this contribution is focused on clarifying whether the legal production from these new courts—despite being fields of legal pluralism—maintain an equilibrium similar to that characterizing the state legality, or to the contrary, whether these courts possess additional elements of justice applied in Michoacan’s indigenous communities. In order to achieve this objective, the author draws upon the analytical proposal developed by Boaventura de Sousa Santos, who conceives of rhetoric, bureaucracy and violence as central elements in all types of Law

Autonomías y autogobierno en la América diversa

Los activismos globales de los pueblos indígenas y afrodescendientes han puesto en la arena de los debates el reclamo de autodeterminación, autonomía y autogobierno, logrando avances relevantes en las normas internacionales. Sin embargo, estos logros se enfrentan a políticas y realidades de los gobiernos nacionales y los intereses económicos de todo tipo en sus países, que los amenazan y pretenden profundizar el despojo. En este libro concebimos a la autonomía como una variedad de prácticas, procesos y mecanismos de auto-gobernanza a través de los cuales se expresan y se dotan de sentido los derechos inherentes y aspiraciones soberanas de los pueblos indígenas y afrodescendientes alrededor del mundo. El derecho a la libre determinación es una parte consustancial de la vida sociopolítica contemporánea y, su ejercicio en sus territorios es hoy, probablemente, uno de los únicos caminos para la persistencia de la vida en el planeta. Las contribuciones que integran este volumen, muchas de ellas de autoría indígena, colocan debates que abordan esos desafíos y enlazan las voces ancestrales con las luchas de hoy y la defensa del futuro

Erratum to: 36th International Symposium on Intensive Care and Emergency Medicine

[This corrects the article DOI: 10.1186/s13054-016-1208-6.]

El pluralismo jurídico en los juzgados comunales de Michoacán. Una propuesta teórica para su estudio

In this paper the author presents a preliminary analysis of the topic of Michoacan�s communal courts, given legal status in 2007 by the state�s indigenous normative systems. The objective of this contribution is focused on clarifying whether the legal production from these new courts�despite being fields of legal pluralism�maintain an equilibrium similar to that characterizing the state legality, or to the contrary, whether these courts possess additional elements of justice applied in Michoacan�s indigenous communities. In order to achieve this objective, the author draws upon the analytical proposal developed by Boaventura de Sousa Santos, who conceives of rhetoric, bureaucracy and violence as central elements in all types of Law.En el presente trabajo* se realiza una primera aproximación al tema de los juzgados comunales de Michoacán como figura judicial que oficializó, en 2007, los sistemas normativos indígenas en la entidad. El objetivo de esta contribución se centra en dilucidar si la producción jurídica de estos nuevos juzgados, a pesar de ser campos de pluralismo jurídico, guarda un equilibrio semejante al que caracteriza la legalidad estatal o por el contrario tiene más elementos de la justicia que se aplica en las comunidades indígenas de Michoacán. Para lograr alcanzar esta meta, el autor acude a la propuesta analítica de Boaventura de Sousa Santos que concibe a la retórica, la burocracia y la violencia como elementos centrales de todo Derecho