Abba Abraham Buruk Woldegaber and Mario Alexis Portella, Abyssinian Christianity, the First Christian Nation? The History and the Identity of the Ethiopian and Eritrean Christians

Revie

Discourse against Catholic Doctrine in Tǝgray (Ethiopia): A Nineteenth Century Text

The article deals with a peculiar document that was found during a field research conducted by the team of the Ethio-SPARE project during the spring 2010 in church libraries of Gulo Mäkäda wäräda, north-east Təgray (historical ʿAgame). This document is a Gəʿəz text written during the 19th century and dedicated to the refutation of the Catholic doctrine. Because of its apparent historical significance, the text and its translation are presented here. Taking into consideration the literary form (discourse) of the work and the place where it was found (the area of the active Catholic preaching) we can assume that the text is a summary of the anti-Catholic argumentation, possibly used by the Orthodox priests, and a witness of the local attitude to the Catholic missionary activities. The treatise does not provide any hints to the political issues of the Catholic settlement in Ethiopia. However, it does highlight some elements of the discourse against Catholic faith in the context of the emergence of a strong religious Täwaḥǝәdo identity

Estelle Sohier: Le roi des rois et la photographie. Politique de l’image et pouvoir royal en Éthiopie sous le règne de Ménélik II

Review  

On the History of the Library of Mäqdäla: New Findings

It has been known that only a part of the parchment manuscripts of Mäqdäla library seized by British expeditionary force in 1868 entered European collections. Many of those manuscripts stayed in Ethiopia but not much was known about them. New information on these manuscripts has been recently gathered by the team of the project “Ethio-SPaRe: Cultural Heritage of Christian Ethiopia – Salvation, Preservation and Research”. Among manuscripts registered in monasteries and churches of East Tǝgray, some could have been identified as manuscripts previously coming from Mäqdäla library. The article presents these manuscripts and some of their features

Bridonneau, Marie. — Lalibela, une ville éthiopienne dans la mondialisation. Recomposition d’un espace sacré, patrimonial et touristique

Lalibela est une petite ville éthiopienne, éloignée des axes routiers de l’Éthiopie d’aujourd’hui. Elle a les caractéristiques générales d’une bourgade rurale où les fonctionnaires et les commerçants côtoient les paysans des alentours qui viennent s’y approvisionner. Petite, sans être minuscule, la ville est pourtant équipée d’un aéroport, de nombreux hôtels, restaurants et boutiques de souvenirs. Lalibela a, en effet, une caractéristique. Elle abrite un site monumental exceptionnel, qui port..

Les cathédrales comme nouvelle politique monumentale des chrétiens d’Éthiopie

Depuis le début des années 2000, les villes et les campagnes éthiopiennes se couvrent de larges églises à plan basilical, à la taille monumentale. Lieux de culte des fidèles de l’Église orthodoxe täwahedo d’Éthiopie, ces énormes édifices sont appelés « cathédrales » par la population et sont constitués d’une large nef, d’une ou deux coupoles et d’une ou plusieurs tours, le tout bien loin du schéma des églises traditionnelles, circulaires ou rectangulaires, qui prévalait auparavant. Outre l’exposition des changements architecturaux radicaux que suppose un tel processus, cet article propose une analyse des racines politiques, religieuses et identitaires du phénomène. Ce dernier est né de la volonté du dernier roi des rois d’Éthiopie, Hailé Sélassié (1930-1974), d’édifier à partir des années 1930 des églises monumentales, chargées de commémorer le lien entre la famille royale régnante, la population éthiopienne et l’Église orthodoxe. Toutefois, cette politique prend fin avec la révolution de 1974. C’est alors que les fidèles eux-mêmes reprennent le concept d’église « monumentale » à leur compte, encouragés à prendre en main la destinée de leur paroisse par une large réforme de l’Église orthodoxe. La construction de cathédrale devient alors un phénomène impulsé par la base des chrétiens orthodoxes et non plus par une autorité ecclésiastique ou politique d’envergure nationale.Since the beginning of the 2000s, a large number of wide basilica-shaped churches of monumental size were built in Ethiopian towns and in the countryside. These very wide churches, places of worship belonging to the Ethiopian Orthodox täwahedo Church, are currently called “cathedrals” by the population. They usually include a large nave, topped by one or two domes and flanked by one or several towers, as opposed to the traditional circular or rectangular-shaped churches common to Ethiopia. In addition to a description of the architectural aspects of these cathedrals, this paper aims at proposing an analysis of the causes and the political, religious and identity issues linked to this phenomenon. The latter are rooted in Haile Selassie’s reign as the last King of Kings of Ethiopia (1930-1974) during which the monarch aimed at establishing wide churches commemorating the historical link uniting his dynasty, the Ethiopian population and the Ethiopian Orthodox Church. However, this policy terminated with the revolution of 1974. Since then, Ethiopian Orthodox Christians have themselves become involved in the cathedral-building process, thanks to the reform of the Church that permits them to do so. Thus, cathedral building has become a phenomenon initiated and managed by members of the church and no longer by central national ecclesiastical or political authorities

Chaillot, Christine. — The Ethiopian Orthodox Tewahedo Church Tradition. A Brief Introduction to Its Life and Spirituality

Christine Chaillot est une laïque attachée au patriarcat grec orthodoxe œcuménique de Constantinople et fondatrice de l’association du Dialogue inter-orthodoxe. Hérault du rapprochement entre l’Église éthiopienne et le patriarcat de Constantinople, elle a pu ainsi rencontrer les plus grandes instances de cette Église et parcourir l’Éthiopie chrétienne. Conjuguant le récit de voyage avec une étude systématique, elle nous présente ses expériences, ses rencontres et son travail sur l’Église éthi..

Chaillot, Christine. — The Ethiopian Orthodox Tewahedo Church Tradition. A Brief Introduction to Its Life and Spirituality

Christine Chaillot est une laïque attachée au patriarcat grec orthodoxe œcuménique de Constantinople et fondatrice de l’association du Dialogue inter-orthodoxe. Hérault du rapprochement entre l’Église éthiopienne et le patriarcat de Constantinople, elle a pu ainsi rencontrer les plus grandes instances de cette Église et parcourir l’Éthiopie chrétienne. Conjuguant le récit de voyage avec une étude systématique, elle nous présente ses expériences, ses rencontres et son travail sur l’Église éthi..

Christine Chaillot: Vie et spiritualité des Eglises orthodoxes orientales des traditions, syriaque, arménienne, copte at éthiopienne

  Review  

Early 20th Century Theological Controversies in Ethiopia: A Letter of the Coptic Metropolitan Ṗeṭros of 1904

In November–December 2012, the team of the Ethio-SpaRe project found a letter written by the Coptic Metropolitan Peṭros (1881–1917) in 1904. The letter was copied into one of the books housed in the Qǝddǝst Maryam monastery in Qäqäma. It deals with the Trinitarian and Christological doctrines and is addressed to the clergy of Tǝgray. Because of its historical significance, the present article aims at editing and commenting this document