Histoire des systèmes de croyance dans l’Europe du Moyen Âge et de la Renaissance

Alain Boureau, directeur d’études Les mauvais pouvoirs au Moyen Âge (1260-1340) L’objet du séminaire était de saisir les critères et les lieux d’une évaluation négative des pouvoirs, laïques et ecclésiastiques, au moment où les Politiques d’Aristote commençaient à informer les réflexions médiévales. Nous avons commencé, à partir de textes de Jean Quidort, de Pierre de la Palud et de Marsile de Padoue (Defensor minor), par repérer les catégories et structures du pouvoir dans la science politiq..

Questions disputées de Richard de Mediavilla. Réponse d’Alain Boureau à Max Lejbowicz

Je remercie Max Lejbowicz d’avoir recensé le tome IV des Questions disputées de Richard de Mediavilla dans les CRMH. L’entreprise de la nouvelle Bibliothèque scolastique, que ce volume inaugure, m’importe beaucoup et j’espère qu’elle importera à un certain nombre de chercheurs et de lecteurs. Je tiens à répliquer à quelques observations de cette note, au fil du texte. La première remarque (p. 1) porte sur la décision de commencer au tome IV, en reportant donc mon introduction générale au tome..

Histoire des systèmes de croyance dans l’Europe du Moyen Âge et de la Renaissance

Alain Boureau, directeur d’études La question du mal à l’époque scolastique En ouvrant ce chantier qui se prolongera, nous entendions examiner une source possible de la construction de nouveaux systèmes de normes éthiques et judiciaires, en un temps marqué par la concurrence des systèmes de jugement (Jus commune, Common Law, droit canonique, tribunaux royaux et princiers) et par l’émergence d’instances nouvelles (tribunaux d’inquisition et justices sommaires). Nous avons commencé par étudier ..

Histoire des systèmes de croyance dans l’Europe du Moyen Âge et de la Renaissance

Alain Boureau, directeur d’études Les conflits de normes au Moyen Âge (II). Le cas de Jean XXII, pape, canoniste et théologien L’année précédente, nous avions brossé un vaste panorama des conflits de normes au Moyen Âge central. Nous avons donc souhaité mettre à l’épreuve nos hypothèses sur les spécificités et tensions propres à l’Institution de normes religieuses au Moyen Âge en étudiant un cas délimité, à propos du pape Jean XXII (1316-1334), canoniste de formation et de pratique, qui eut d..

David A. King, The Ciphers of the Monks. A forgotten Number-Notation of the Middle Ages

Les lecteurs d'Histoire & Mesure ont déjà eu connaissance, par un article pré­liminaire publié dans la revue, des travaux de David King sur les « chiffres monas­tiques » dans l'Occident médiéval. Le livre rassemble et complète les travaux de l'auteur sur la question, sous une forme exhaustive. David King, spécialiste des mathématiques arabes du Moyen Âge, sort de son domaine pour traiter d'une curieuse notation numérique, totalement indépendante des deux systèmes que connaissait alors l'Europ..

Questions disputées de Richard de Mediavilla. Réponse d’Alain Boureau à Max Lejbowicz

Je remercie Max Lejbowicz d’avoir recensé le tome IV des Questions disputées de Richard de Mediavilla dans les CRMH. L’entreprise de la nouvelle Bibliothèque scolastique, que ce volume inaugure, m’importe beaucoup et j’espère qu’elle importera à un certain nombre de chercheurs et de lecteurs. Je tiens à répliquer à quelques observations de cette note, au fil du texte. La première remarque (p. 1) porte sur la décision de commencer au tome IV, en reportant donc mon introduction générale au tome..

Histoire des systèmes de croyance dans l’Europe du Moyen Âge et de la Renaissance

Alain Boureau, directeur d’études Les conflits de normes au Moyen Âge (II). Le cas de Jean XXII, pape, canoniste et théologien L’année précédente, nous avions brossé un vaste panorama des conflits de normes au Moyen Âge central. Nous avons donc souhaité mettre à l’épreuve nos hypothèses sur les spécificités et tensions propres à l’Institution de normes religieuses au Moyen Âge en étudiant un cas délimité, à propos du pape Jean XXII (1316-1334), canoniste de formation et de pratique, qui eut d..

Pour une histoire comparée du vœu

Le présent numéro des Cahiers du Centre de recherches historiques présente la plupart des contributions à deux journées d'études sur le vœu, organisées en juin 1995 et mai 1996 par Pierre-Antoine Fabre et moi-même. Il ne s'agit pour l'instant que d'une étape dans une recherche collective qui donnera lieu à d'autres rencontres et à une publication plus massive. Mais il nous importait de publier ces textes, qui présentent déjà un panorama suggestif et dont la diffusion suscitera, espérons-nous,..

Avant-propos

Le présent numéro des Cahiers est consacré à des « réflexions historiographiques » exprimées en trois occasions distinctes. En premier lieu, nous publions quatre contributions présentées par Jacques Le Goff, Bernard Lepetit, André Burguière et Carlos Barros lors du vaste colloque organisé par ce dernier à Saint-Jacques de Compostelle, en juillet 1993. Ce colloque, intitulé L'histoire en débat, entendait faire le point sur les tendances historiographiques, en se référant explicitement au « tou..

Le vœu monastique et l'émergence de la notion de puissance absolue du pape (vers 1270)

C'est à l'occasion d'un débat sur la caractère irrévocable du vœu monastique que s'est affirmée, pour la première fois, la distinction entre pouvoir absolu et pouvoir ordonné des papes, dans un commentaire sur les Décrétales rédigé vers 1270 par le grand canoniste Hostiensis (Henri de Suse). Jusqu'alors, cette distinction, qui devait prendre une importance considérable dans l'histoire ecclésiastique et politique, n'avait de sens que théologique. Depuis la décennie 1210-1220, les théologiens l..