Djamharat ashʿar al-ʿArab, ou Djamharat al-ʿArab fil-djahiliyya wal-Islam, recueil de poésies des époques antéislamique et musulmane, par Abou Zaïd Mohammad ibn Abil-Khattab al-Kourashi al-Omari, suivi (folio 107 recto) du traité intitulé Dzikr sirat al-ʿArab al-ʿarbaʾ harb Sadous wa Dhabiʿa wa sabi Laïla bint Lokaïz wa ghazw al-ʿArab ila bilad al-Fours wa sirat Tobbaʿ wa Rabiʿa wa Modhar, sans nom d'auteur, dans lequel se trouvent narrés des faits de l'histoire des Arabes d'avant l'Islam, illustrés par de nombreux extraits de poésies.

Djamharat al-ʿArabDjamharat ashʿar al-ʿArabZikr sirat al-ʿArabNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution

Commentaire, sans titre, ni nom d'auteur, sur les deux premières sections du al-Mouʿdjiz fil-tibb, traité de médecine par ʿAla al-Din Aboul-Hasan Ali ibn Abil-Hazm al-Kourashi, surnommé Ibn al-Nafis.

Al-Mouʿdjiz fil-tibbNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution

Al-mouʿdjiz fil-tibb , traité de médecine, abrégé du Kanoun d'Avicenne, divisé en quatre livres, par Aboul-Hasan ʿAla al-Din ʿAli ibn Abil-Hazm al-Kourashi al-Motatabbib, surnommé Ibn al-Nafis.

Al-Mouʿdjiz fil-tibbNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Lieu de copie : Constantinopl

Al-mouʿdjiz fil-tibb, traité de médecine, divisé en quatre sections, par Aboul-Hasan ʿAla al-Din ʿAli ibn Abil-Hazm al-Kourashi al-Dimishki al-Moutatabbib, plus connu sous le nom d'Ibn al-Nafis.

Al-Mouʿdjiz fil-tibbNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution

Kitab bahdjat al-zaman fi taʾrikh al-Yaman, histoire du Yémen, jusqu'en 723 de l'hégire, par Aboul-Mahasin ʿAbd al-Baki ibn ʿAbd al-Madjid al-Kourashi al-ʿAdani.

Kitab bahdjat al-zaman fi taʾrikh al-YamanNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution

Kitab al-kharadj , traité sur l'impôt, par Abou Zakaria Yahya ibn Adam ibn Solaïman al-Kourashi.

Kitab al-kharadj lil-KourashiNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution

Commentaire, par Aboul Baka ibn Ahmad ibn al-Ziya al Kourashi, du traité de jurisprudence hanéfite d'Ahmad ibn Mohammad al-Ghaznavi.

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Djȧwahir al-soulouk fil-khoulafa wal-moulouk, histoire très détaillée de l'empire mamlouk d'Égypte et de Syrie, par un auteur qui est nommé Ibn al-Djauzi.

Zaïl ʿala Mirʾat al-zamanDjawahir al-soulouk fil-khoulafa walmouloukNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Cette histoire comprend le récit des événements compris depuis l'année 689, dont les premiers mois manquent, jusqu'aux premiers jours de 699. L'auteur n'est ni Aboul-Faradj ʿAbd al-Rahman ibn ʿAli ibn al-Djauzi, qui mourut en 597, ni Shams al-Din Aboul-Mouzaffar Yousouf ibn Kizoghlou Sibt Ibn al-Djauzi, qui mourut en 654. Le nom d'Ibn al-Djauzi est une erreur graphique ; il faut lire Ibn al-Djazari ; l'auteur parle en effet deux fois de son père, qu'il nomme Madjd al-Din (folio 91 v°), et (folio 128 v°) Madjd al-Din Abou Ishak Ibrahim ibn Abi Bakr ibn Ibrahim ibn ʿAbd al-ʿAziz ibn Abil-Fawaris ibn Abil-Hidja ibn ʿOmar ibn ʿAli ibn al-Hasan ibn Abil-Hidja ibn ʿAli al-Kourashi al-Djazari, originaire de Djazirat ibn ʿOmar ; il était originaire de Damas, et il eut comme professeurs le hafiz ʿAlam al-Din al-Barzali, qui fut l'une des sources d'Ibn Kadi Shohba (man. 1600, folio 2 recto), et Zahabi (folio 197 recto) ; il est essentiellement différent de Barzali, d'Ibn al-Kathir, de Zahabi ; il ne cite aucun historien antérieur, mais uniquement les faits qui lui ont été racontés de vive voix, en particulier (folios 24 recto, 113 recto) l'émir Saïf al-Din ibn al-Mahaffdar, émir djandar sous le règne d'al-Malik al-Ashraf Salah al-Din Khalil. Ce livre est une continuation du Miraʾt al-zaman de Sibt Ibn al-Djauzi, par Shams al-Din Ibn al-Djazari (al-Manhal al-safi, man. arabe 2068, folio 209 recto). Son récit, assez diffus, rappelle celui de l'ʿOuyoun al-tawarikh de Mohammad ibn Shakir al-Koutoubi. Ce manuscrit a été étudié par Ibn Kadi Shohba, qui a écrit une note sur le premier feuillet

Recueil de traités de théologie en arabe.

Azwa al-bahdja fi ibraz dakaïk al-MounfaridjaAl-Dourrat al-moudhiyya fil-ziyarat al-Moustafawiyyat al-raziyyaFoutouh al-ghaïbAl-Qaṣīdat al-MounfaridjaAl-MounjaridjaNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Le Foutouh al-ghaïb, traité de Mysticisme, par Mohyi al-Din Abou Mohammad ʿAbd al-Kadir ibn Abi Salih Mousa al-Hanbali ; la copie est datée du mois de Shaʿban 1126 (folio 2 verso) ; le azwa (écrit al-azwa) al-bahdja fi ibraz dakaïk al-Mounfaridja, commentaire de la al-Qaṣīdat al-Mounfaridja, traité en vers, sur l'éthique et la parénèse, d'Aboul-Fazl Yousouf ibn Mohammad ibn Yousouf al-Tauzari, surnommé Ibn al-Nahwi, ou, suivant Tadj al-Din al-Sobki, dans ses al-Tabakat, d'Abou ʿAbd Allah Mohammad ibn Ahmad ibn Ibrahim al-Andalousi al-Kourashi, par Abou Yahya Zaïn al-Din Zakaria ibn Mohammad ibn Ahmad al-Ansari al-Shafiʿi (folio 74 verso) ; le al-dourrat al-mouziʾa fil-ziyarat al-Moustafawiyyat al-raziya, traité, par ʿAli ibn Sultan Mohammad al-Harawi al-Kari, sur les mérites du pèlerinage au tombeau du Prophète, et la façon de s'en acquitter (folio 101 verso) ; un traité, sans titre ni nom d'auteur, dont la copie n'a pas été terminée, sur le Prophète