Les nouveaux modes de la participation politique. Crise du politique ou crise des modèles d’analyse du politique

Seit Anfang der 80er Jahre beobachten Journalisten und Politologen der politischen Beteiligungsformen. Die sinkende Wahlbeteiligung, die wachsende Anzahl der Protestwählerstimmen (ins-besondere zu Gunsten der rechtsradikalen Partei ; Front National), das steigend wechselhafte Wählerverhalten verbunden mit einem häufigen Regierungswechsel und die Erscheinung von neuen "postmaterialistisch" genannten sozialen Bewegungen werden als Aus-druck einer Krise des klassischen Modells des Homo politicus gewertet. Allgemein Erklärungen zufolge würden diese neuen politischen Beteiligungsformen auf neuen vom Individualismus geprägten Bürgerverhaltensweisen, auf der Ablehnung eines stabilen Engagements sowie auf einer kritischen Einstellung hinsichtlich des politischen Systems beruhen. Jedoch lädt die Analyse der empirischen Angaben zu den gegenwärtigen politischen Verhaltens-weisen dazu ein, die vorhergehenden Feststellungen zu nuancieren. Reale Entwicklungen, welche die langfristigen Veränderungen der gegenwärtigen Gesellschaft widerspiegelt, sind zwar bemerkbar, aber es scheint übertrieben, von "Umwälzung" ja von "Krise des Politischen" zu sprechen. Wenn es wirklich eine Krise gibt, wäre sie eher bei den klassischen soziologischen Erklärungsmodelle des Politischen.Since the early 80's, journalists and political scientists have identified a radical transformation in the distinct forms and conditions of political participation in France. The increasing abstention in the polls, the significant raise in votes of protest (especially in favour of the FN, the French extreme right-wing party), the successive changes in power, related to a growing electoral volatility, the decline of traditional militant commitments and the emergence of new so-called "post materialist" social movements, are said to be as many symptoms revealing a crisis in the conventional representation of the Homo politicus. These new patterns of political participation are said to originate from the emergence of new forms of citizenship, whose dominant features are individualism, refused of a stable commitment and a critical attitude towards the political system. The analysis of the available empirical data about contemporary political patterns leads however to reconsider this assessment. Some real evolutions, reflecting the long-term transformation of modem societies are undoubtedly perceptible, but it seems exaggerated to talk about mutations, or even about crisis in politics. In this sense, if there is a crisis, it rather concerns the conventional methods of sociological analysis of politics.Depuis le début des années 1980 journalistes et politologues discernent en France une mutation des formes et des modalités de la participation politique. L'augmentation de l'abstentionnisme électoral, l'affirmation de votes protestataires (pour le FN notamment), les alternances successives liées à une volatilité électorale croissante, le déclin des engagements militants traditionnels et l'émergence de nouveaux mouvements sociaux, dits "post-matérialistes", seraient autant de symptômes qui manifesteraient une crise de la représentation classique de l'homo politicus. Ces nouvelles modalités de la participation politique seraient constituées par l'apparition de formes inédites de citoyenneté dominée par l'individualisme, le refus d'un engagement stable et une attitude critique à l'égard du système politique. L'analyse des données empiriques disponibles sur les pratiques politiques contemporaines invitent cependant à nuancer ce constat. Des évolutions réelles, qui reflètent les transformations de temps long des sociétés contemporaines, sont certes perceptibles ; mais il paraît exagéré de parler de mutations, voire de crise du politique. En ce sens, si crise il y a, c'est plutôt du coté des modèles classiques d'analyse sociologique du politique qu'il faut la chercher.Agrikoliansky Eric. Les nouveaux modes de la participation politique. Crise du politique ou crise des modèles d’analyse du politique. In: Revue des sciences sociales, N°28, 2001. Nouve@aux mondes ? pp. 63-73

De la nation à la région. Le Front National en Alsace et la résurgence d’une revendication régionaliste

Von der Nation zur Region Der Front National im Elsass und das Wiederaufleben regionalistischer Ansprüche. Der Erfolg des Front National im Elsass wird meist als der Ausdruck einer regionalen Besonderheit gewertet, die das Gewicht der Tradition und den sich daraus ergebenden Rückzug in die eigene Identität widerspiegelt. Die Unterstützung, die die Rechtsextremen bei den letzten Wahlen durch die Sprecher der regionalistischen Bewegung des Elsass erfuhren, scheint diese Hypothese zu bestätigen. Ein geschichtlicher Rückblick führt jedoch zu der Feststellung, dass das Wiederaufleben des Rechtsextremismus in den 1980er Jahren eine weitgehende Nuancierung dieser Bewertung erfordert. Es ist weniger der elsässische Regionalismus, der den Erfolg des FN hervorgebracht hat als vielmehr der Erfolg der rechtsextremen Partei von J.-M. Le Pen, der zur politischen Renaissance regionalistischer Ansprüche beigetragen hat. Das Wiederaufleben elsässischer „identitärer“ Ansprüche ist insbesondere im Rahmen interner Kämpfe politischer und sozialer Art zu verstehen, die den Rhythmus der Institutionalisierung des Rechtsextremismus im Elsass bestimmten. Diese Ansprüche zeigen in diesem Sinne weniger das Gewicht einer spezifisch elsässischen „Tradition“ als das gegenseitige Spiel der Abgrenzungen, die zum Prinzip der politischen Auseinandersetzung gehören.From the nation to the region. The National Front in Alsace and the resurgence of the demand for regionalism. The success enjoyed by the National Front party is commonly analysed as an expression of regional specificity, reflecting the strength of tradition and the resulting withdrawal into one’s identity. During the last few elections, the support in favour of the far right afforded by the spokespersons of the regionalist movement in Alsace would seem to underline this hypothesis. Looking back to the resurgence of the far right in the 1980s leads us nonetheless to temper this analysis considerably. Indeed, the rise of the National Front is less a question of regionalism in Alsace than the success of Jean-Marie Le Pen’s party, and this has contributed to the revival in political terms of a demand for regionalism. In particular, it is in the context of internal struggles on both a political and social scale punctuating the institutionalisation of the far right in Alsace, that this resurgence of a demand to acknowledge the Alsatian identity must be understood. Thus, rather than demonstrating the weight of a specific «tradition» in Alsace, it stresses the power games which generally underlie political competition.Le succès du Front National en Alsace est communément analysé comme l’expression d’une spécificité régionale, reflétant la force de la tradition et des «replis identitaires» qui en découlent. Le soutien apporté, lors des dernières échéances électorales, à l’extrême droite par les porte-parole du mouvement régionaliste alsacien semble confirmer cette hypothèse. Le retour sur l’histoire de la résurgence de l’extrême droite dans les années 1980 conduit cependant à nuancer fortement cette analyse : c’est, en effet, moins le régionalisme alsacien qui a facilité les succès du FN que le succès du parti de J.-M. Le Pen qui a contribué à la renaissance politique d’une revendication régionaliste. C’est en particulier dans le cadre des luttes internes, indissociablement politiques et sociales, qui ont rythmé l’institutionnalisation de l’extrême droite alsacienne, que doit se comprendre la résurgence d’une revendication «identitaire» alsacienne. Celle-ci manifeste en ce sens moins le poids d’une «tradition» spécifique à l’Alsace que les jeux de distinction qui sont habituellement au principe de la compétition politique.Agrikoliansky Eric. De la nation à la région. Le Front National en Alsace et la résurgence d’une revendication régionaliste. In: Revue des sciences sociales, N°30, 2003. Les cicatrices de la mémoire. pp. 134-147

L'altermondialisme

En décembre 1999, au tournant du siècle, alors que des milliers de manifestants venus du monde entier envahissent les rues de la ville de Seattle aux États-Unis pour protester contre une conférence de l’Organisation mondiale du commerce (OMC), l’altermondialisme a des airs de révolution. Les premières actions contre la mondialisation néolibérale captent en particulier l’attention des médias qui y voient l’expression de la révolte d’une jeunesse joyeuse et solidaire, rompant avec l’individualisme et l’atonie qui dominaient les années 1980. Les « contre-sommets » qui visent les institutions internationales et les rencontres intergouvernementales, les forums sociaux dont le premier se tient dans la ville brésilienne de Porto Alegre en janvier 2001, constituent une innovation importante : ils mêlent dans une subtile alchimie un militantisme de réflexion et l’inventivité festive et perturbatrice de jeunes activistes prônant la désobéissance civile et la non-violence. La principale innovation apportée par l’altermondialisme réside peut-être surtout dans le déplacement du centre de gravité des luttes séculairement ancrées dans l’État-nation vers l’international, voire le transnational. D’abord parce que les événements altermondialistes attirent, et tentent de structurer, des activistes venus du monde entier, du Nord comme du Sud. Ensuite, car en revendiquant et diffusant un nouveau cadre d’action collective, la mondialisation, les contestataires reformulent les maux et les cibles de la protestation : les marchés financiers et les entreprises multinationales, les instances internationales (OMC, Fonds monétaire international, G8, etc.) qui encouragent la dérégulation étatique et fragilisent l’État-providence, les inégalités Nord-Sud, les menaces pesant sur l’environnement

Ordinary Political Attitudes of Extra-Ordinary People: Upper Class Vote in « Beaux quartiers » of Paris (2006-2008)

À partir d’une série d’enquêtes menées entre 2006 et 2008 dans le 16e arrondissement de Paris, cet article s’intéresse aux comportements politiques des fractions des classes supérieures caractérisées par l’importance du capital économique, le statut d’indépendant et la pratique de la religion. Il s’agit en particulier de tester l’hypothèse d’une forte politisation de cette bourgeoisie, fondée sur un haut degré de sophistication politique. Les résultats de ces enquêtes montrent qu’une telle hypothèse mérite d’être nuancée. D’abord parce que la compétence que l’on postule chez ces électeurs est souvent bien plus faible en pratique qu’ils ne le revendiquent en théorie. Ensuite, parce que loin de posséder des capacités hors de l’ordinaire, ils raisonnent, comme les autres, à l’aide de raccourcis et de simplifications. Évitant le débat politique plutôt qu’ils ne le recherchent, ils se révèlent particulièrement sensibles aux logiques collectives qui sont au principe de la production des opinions, pour eux comme pour les autres.This article aims to provide an understanding of the ordinary political relation of upper class citizens to politics in French democracy. This research is based on several surveys located in the 16th district of Paris, usually call the “beaux-quartiers”. This communication intends to analyses the level of political sophistication of the upper-class citizens and intends to study the social embedding of political attitudes of the French “bourgeoisie”

Globalization and Movements

Has globalization revolutionized contentious politics? Starting in the 1990s, a number of researchers announced that the growing internationalization of economic, cultural, and political exchanges, combined with nations' growing loss of control over these flows, had led, or would lead in the near future, to profound changes in social movements. The emergence of “transnational advocacy networks” (Keck & Sikkink 1998) and “transnational social movement organizations” (Smith, Chatfield, & Pagnucco 1997) foreshadowed the rise of the “global public sphere” (Guidry, Kennedy, & Zald 2000) and the “transnational civil society” (Florini 2000). These global social movements had seemingly moreover invented a third repertoire of actions (Cohen & Rai 2000), defined by its transnational character and solidarity. In the same way as the growth of market capitalism and liberal ideology, and the rise of the nation‐state, had reconfigured national protest movements in the nineteenth century (Tilly 1986), economic globalization and the free‐enterprise culture that accompanied it, together with the forecast decline of nation‐states, had apparently produced another substantial transformation in contentious politics at a global level

La gauche, le libéralisme politique et les droits de l'homme

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La démocratie entre valeurs et pratiques. Le cas des mouvements altermondialistes lors du deuxième forum social européen

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Voter dans les beaux quartiers : quelques hypothèses sur les rapports ordinaires au politique des classes supérieures : l’exemple du 16e arrondissement de Paris

Cette contribution vise à formuler quelques hypothèses sur les rapports ordinaires au politique des classes supérieures dans la France contemporaine. Alors que les attitudes et pratiques politiques ordinaires des classes populaires ont été bien explorées, la politisation des classes supérieures, et en particulier celles pour lesquelles domine le capital économique, semble en revanche constituer un objet de recherche encore en jachère. Les rares travaux sur le sujet suggèrent cependant son intérêt : entretenant un rapport actif, intéressé et légitime à la politique, notamment électorale, les classes supérieures manifestent parfois aussi une forme de méfiance, voire de défiance, à l’égard d’une politique jugée trop vulgaire pour les mobiliser ostensiblement. A partir, d’une enquête menée lors de scrutins nationaux et locaux dans le 16e arrondissement de Paris depuis 2007, il s’agira de tester ces hypothèses et d’explorer les différentes configurations qui semblent régler la politisation dans les beaux-quartiers, en particulier les modalités de la participation électorale.This communication aims to provide an understanding of the ordinary political relation of upper class citizens to politics in French democracy. This research is based on several surveys located in the 16e district of Paris, usually call the “beaux-quartiers”. This communication aims to analyses the level of political sophistication and of political participation of the upper-class citizens and intends to study the social embedding of political attitudes of the French “bourgeoisie”