Le héros de la Frontière, un mythe de la fondation en mouvement

La mise en scène mythique de la mobilité des héros de l’Ouest et de toute la société de la Frontière instaure un rapport singulier à l’espace qu’il convient d’élucider si l’on veut essayer de comprendre la représentation que l’Amérique se fait de son identité politique. À cette fin, nous analyserons d’abord le rapport entre le contenu des légendes de l’Ouest et le contexte de leur formation, avant d’étudier la signification politique des représentations de la fondation à l’œuvre dans ces légendes.The mythic staging of the mobility of western heroes, and of the whole Frontier society, establishes a specific relation with space, a relation whose nature should be defined in order to understand America’s vision of its own political identity. In this perspective, we will first analyze the link between the content of western legends and the context of their making, and then study the political significance of the depictions of the founding at work in these legends

Imaginaire et différence sexuelle

Sylviane Agacinski, professeur agrégée Nous avons, cette année, interrogé la différence sexuelle dans la philosophie contemporaine, en privilégiant la lecture de Heidegger et celle d’Emmanuel Lévinas. Nous avons d’abord rappelé en quel sens Heidegger peut dire du Dasein qu’il est « sans sexe » (Geschlechtlos) et Insisté sur l’absence de sexuation de l’existence sur le mode du « On ». Nous nous sommes demandé par exemple si le mode d’être inauthentique, qui précède l’accès à un véritable soi e..

Comment la guerre d’Algérie a politisé le milieu étudiant

Entre 1954 et 1959, dans une France largement indifférente au conflit algérien, les étudiants formèrent le premier groupe social à se mobiliser contre la poursuite de la guerre – les mobilisations de plume des intellectuels ou les soutiens matériels apportés aux Algériens étaient le plus souvent des engagements individuels ; les autres groupes sociaux, comme les ouvriers, ne manifestaient pas d’hostilité à l’action de la France. Et de 1959 à la fin de la guerre, ce furent encore des étudiants..

Imaginaire et différence sexuelle

Sylviane Agacinski, professeur agrégée En quel sens l’existence est-elle sexuée ? La question de la génération Une première partie du séminaire a été consacrée aux questions juridiques et biotechnologiques posées par la dissymétrie des corps masculin et féminin. Quelles transformations de l’imaginaire les formes actuelles de la procréation médicalement assistée (PMA) produisent-elles ? Quels problèmes nouveaux se posent quant à l’établissement de la parenté ? Nous avons interrogé la dualité p..

Imaginaire et différence sexuelle

Sylviane Agacinski, professeur agrégée Faut-il penser l’être humain comme un être vivant ? Le travail s’est organisé autour de la question du corps, en rappelant d’abord comment la pensée occidentale, au cours de son histoire, avait contribué à donner de l’être humain une vision dualiste et comme « désincarnée », la femme assumant la figure la plus physique, la plus charnelle de l’être humain, en face de la figure virile de l’homme, celle de l’intelligence et de l’esprit. Cet horizon explique..

Imaginaire et différence sexuelle

Sylviane Agacinski, professeur agrégée Le rapport sexuel comme drame Le travail a porté cette année sur les formes du conflit des sexes telles qu’elles apparaissent, à travers intrigues et dialogues, dans les œuvres dramatiques du XIXe siècle. Le choix de Henrik Ibsen et d’August Strindberg se justifiait par la place que prend, chez ces deux auteurs Scandinaves, la crise conjugale et par la dimension féministe (Ibsen) ou antiféministe (Strindberg) de leurs œuvres respectives (sans qu’on puiss..

Imaginaire et différence sexuelle

Sylviane Agacinski, professeur agrégée Nous avons, cette année, interrogé la différence sexuelle dans la philosophie contemporaine, en privilégiant la lecture de Heidegger et celle d’Emmanuel Lévinas. Nous avons d’abord rappelé en quel sens Heidegger peut dire du Dasein qu’il est « sans sexe » (Geschlechtlos) et Insisté sur l’absence de sexuation de l’existence sur le mode du « On ». Nous nous sommes demandé par exemple si le mode d’être inauthentique, qui précède l’accès à un véritable soi e..

Imaginaire et différence sexuelle

Sylviane Agacinski, professeur agrégée En quel sens l’existence est-elle sexuée ? La question de la génération Une première partie du séminaire a été consacrée aux questions juridiques et biotechnologiques posées par la dissymétrie des corps masculin et féminin. Quelles transformations de l’imaginaire les formes actuelles de la procréation médicalement assistée (PMA) produisent-elles ? Quels problèmes nouveaux se posent quant à l’établissement de la parenté ? Nous avons interrogé la dualité p..

Imaginaire et différence sexuelle

Sylviane Agacinski, professeur agrégée Le rapport sexuel comme drame Le travail a porté cette année sur les formes du conflit des sexes telles qu’elles apparaissent, à travers intrigues et dialogues, dans les œuvres dramatiques du XIXe siècle. Le choix de Henrik Ibsen et d’August Strindberg se justifiait par la place que prend, chez ces deux auteurs Scandinaves, la crise conjugale et par la dimension féministe (Ibsen) ou antiféministe (Strindberg) de leurs œuvres respectives (sans qu’on puiss..

Imaginaire et différence sexuelle

Sylviane Agacinski, professeur agrégée La génération Le premier moment du séminaire a été consacré aux deux sens de la génération : le fait d’engendrer d’une part et l’idée de classe d’âge comme notion sociologique et historique, d’autre part. Au lieu d’être articulées l’une à l’autre, ces deux notions, ont été traditionnellement distribuées socialement à l’un ou à l’autre sexe : aux femmes revenait la tâche d’assurer la génération (la descendance), aux hommes celle de constituer, mais aussi ..