La séparation : le point de vue du psychanalyste

This paper aims to show, by means of a psychoanalyst's expertise, what strong links exist in the human mind between the painful experiences lived by the baby in the course of his or her relationship with his or her mother and some troubles that appear later in life. The major painful experience is the separation of the child from the mother. This separation should, in the first place, be achieved gradually and moreover be met by the mother's own capacity to « wean » herself from the relationship she has with her baby. If social conditions are such that the mother has to be separated from her child before he or she is 6 months old, the stress and the difficulties can sometimes be overwhelming. One is then confronted with problems pertaining to the building of the core of human identity, the primeval nature of which can only be grasped by the feed-back that comes from psychoanalytic investigation and through the observation of babies in their family and environment.Cet article a pour but de montrer grâce à l'expérience clinique d'une psychanalyste les liens profonds qui demeurent dans le psychisme humain entre les épreuves traversées par le bébé dans sa relation à sa mère et quelques perturbations de la vie de Venfant et de l'adulte même. La principale de ces épreuves est la séparation qui s'instaure entre le bébé et sa mère. Cette séparation doit d'une part s'effectuer progressivement, d'autre part rencontrer chez la mère une capacité de se « sevrer » elle-même de la relation qu'elle a avec son bébé. Si les conditions de la vie sociale obligent la mère à s'éloigner du bébé avant le milieu de la première année, l'épreuve de la séparation se trouve parfois accrue de façon insurmontable dans ce qu'elle a de difficile en soi. On se trouve alors devant des problèmes propres à la construction du noyau de l'identité humaine et dont le caractère primitif ne peut être compris qu'au travers des aller-retour, tel que nous le proposons ici, entre le matériel fourni par la clinique psychanalytique et l'observation des bébés dans leur famille et dans leur milieu de vie.Athanassiou Cléopâtre. La séparation : le point de vue du psychanalyste. In: Enfance, tome 41, n°2, 1988. pp. 111-122

Une perspective psychanalytique

N’est-ce pas un paradoxe ? Disposer d’un petit nombre de pages pour rendre compte d’une Odyssée ? Ou plutôt de ma conception de ce qu’est une Odyssée. Or, comme je suis psychanalyste, je ne puis parler que d’une Odyssée intérieure. Cette Odyssée, comme toutes nos relations d’objet interne, n’est cependant pas coupée de celle qui prend place dans le monde externe. Telle est la spécificité du point de vue que je tenterai de développer ici. Justification de la perspective psychanalytique sur le ..

Voyages d’Odysée

La modélisation d’un mythe, celui de l’Odyssée d’Homère a abouti à la constitution d’un nom commun, celui d’ « odyssée » qui circule des textes littéraires aux textes théoriques. Ce volume se donne comme une cartographie des voyages du mot « odyssée » au sein de l’écriture essayiste, dans les dehors et aux abords de la littérature au xxe siècle, sans que jamais le mot se concentre suffisamment pour faire notion. Des voyages d’« odyssée », de ses déplacements et des détournements opérés dans les différents usages théoriques de ce mot polysémique au xxe siècle, dans la poétique, la théorie littéraire et les sciences humaines, s’esquissent des devenirs notionnels protéiformes. Voyages d’ « odyssée » est le fruit d’une collaboration interdisciplinaire : des comparatistes s’intéressant aux rapports de la littérature avec d’autres disciplines pratiquent une forme de pollinisation croisée de la pensée avec des spécialistes de différentes sciences humaines (philosophie, psychanalyse, géographie, biologie). Il s’est agit de retracer dans une approche historique et linguistique la généalogie du nom odyssée afin de parcourir le large spectre de ses signifiants et de ses statuts modernes. Si l’odyssée peut apparaître comme un simple mot dans certains textes (odyssée de l’espace, de l’espèce, etc.) ou une hypothèse, l’Odyssée d’Homère s’offre à certaines sciences humaines contemporaines comme un véritable champ d’exploration, voire comme un paradigme ou un modèle. Enfin, l’Odyssée est également un miroir à facettes critiques qui séduit les discours du nous et (dés)oriente les réflexions sur l’Occident