Dagmar Kühn, Die „Zwei Körper des Königs“ in den westsemitischen Kulturen. Ugarit, aramäische Königreiche, Phönizien, Ammon, Moab, Israel und Juda

L’ouvrage est le résultat des travaux d’habilitation de Dagmar Kühn, présentés à la faculté de théologie catholique de l’université de Tübingen en 2016-2017. Composé de trois sections, suivi d’une bibliographie, d’un index et d’un recueil d’images (au nombre de 59), il vise à étudier, dans une première partie, la théorie de Ernst H. Kantorowicz : ‘The King’s Two Bodies’ – ‘Die Zwei Körper des Königs’ (p. 1-23) et à vérifier la validité de cette théorie dans les cultures antiques de l’Orient a..

Le Noé biblique dans ses diverses perspectives littéraires

Le nom de Noé, dans la Bible, rappelle immédiatement le déluge (Gn 6–9) dont il est le héros, sauvant l’humanité d’une destruction totale. Mais son histoire se réduit-elle à celle du déluge ? Comment définir ce héros et rendre compte de ce qu’il représente dans les traditions des différents livres bibliques ? Notre article, dans une approche littéraire mais également historique et comparatiste, replacera ainsi Noé dans des ensembles et des contextes toujours plus vastes, en commençant par le récit du déluge (I), puis l’histoire des origines (II), le Pentateuque (III), les Prophètes (IV), enfin les deutérocanoniques (V). La question du nom sera, en dernier lieu, étudiée et mise en rapport avec les différentes perspectives littéraires analysées ainsi qu’avec quelques traditions mésopotamiennes (VI).The name of Noah, in the Bible, immediately calls to mind the narrative of the flood (Gn 6‑9) of which he is the hero who saves humanity from total destruction. But can his story be reduced to the flood ? How can we define this hero and understand what he represents in the traditions of various biblical books ? This article, with an approach that is at once literary and also historical and comparative, determines Noah's place within increasingly vast groups and contexts, beginning with the story of the flood (I), then of the origins (II), the Pentateuch (III), the Prophets (IV) and finally the Deuterocanonical books (V). The question of his name will be examined in the final section, notably in relation to the different literary perspectives analyzed in this article and to several Mesopotamian traditions (V)

Aren M. Wilson-Wright, Athtart: The Transmission and Transformation of a Goddess in the Late Bronze Age

L’ouvrage est la version remaniée d’une thèse doctorale soutenue à l’Université du Texas à Austin. Il se divise en cinq chapitres, de longueur inégale, dont le premier est une introduction méthodologique et le dernier la conclusion. Les trois chapitres centraux présentent l’ensemble des données concernant la divinité Athtart au Bronze récent, en Égypte, à Émar et à Ougarit. Je propose de reprendre le fil de la démonstration et, ce faisant, d’entrer en dialogue avec les thèses de l’auteur. L’i..

Véronique Ferrer, Jean-René Valette (dir.), Écrire la Bible en français au Moyen Âge et à la Renaissance

L’ouvrage est le fruit de trois colloques, organisés successivement à Bordeaux, le 8 novembre 2012 et du 6 au 8 novembre 2013 sous le titre général La Langue de la Bible (traductions et réécritures), puis à Nanterre les 22 et 23 janvier 2015. À la question des traductions et réécritures littéraires était devenue nécessaire celle des usages socio-historiques, d’où l’architecture du volume en trois parties : 1) La langue de la Bible, 2) Bible et littérature, 3) Bible et histoire. Chacune des pa..

Nathan Wasserman, The Flood: The Akkadian Sources. A New Edition, Commentary, and a Literary Discussion

Le présent ouvrage traite des sources akkadiennes relatives au déluge. Ce dernier est défini comme récit plutôt que motif ou mythème. Selon l’auteur, les textes anciens eux-mêmes justifient cette décision de limiter la portée de l’ouvrage aux seuls récits du déluge. En effet, ils ont été composés et copiés dans l’Antiquité comme une œuvre aux contours définis. Trois textes en témoignent plus particulièrement : l’inscription d’Ipiq-Ištar de Malgium à l’époque paléo-babylonienne ; l’insertion d..

Aren M. Wilson-Wright, Athtart: The Transmission and Transformation of a Goddess in the Late Bronze Age

L’ouvrage est la version remaniée d’une thèse doctorale soutenue à l’Université du Texas à Austin. Il se divise en cinq chapitres, de longueur inégale, dont le premier est une introduction méthodologique et le dernier la conclusion. Les trois chapitres centraux présentent l’ensemble des données concernant la divinité Athtart au Bronze récent, en Égypte, à Émar et à Ougarit. Je propose de reprendre le fil de la démonstration et, ce faisant, d’entrer en dialogue avec les thèses de l’auteur. L’i..

Aaron Tugendhaft, Baal and the Politics of Poetry

Baal and the Politics of Poetry est le premier volume de la collection The Ancient Word dirigée par S. Sanders chez Routledge et promettant de renouveler notre manière de penser l’antiquité de l’Orient ancien et de la Bible. Certainement l’ouvrage, en proposant de lire les six tablettes de Baal ou cycle de Baal, découvert à Ugarit et daté de la fin du Bronze récent, sous l’angle politique plutôt que mythologique, dans un regard synchronique plutôt que diachronique, fait justice à cette promes..

Les aléas de la transmission

La question de la transmission sous des formes variées, et selon des problématiques renouvelées, constitue aujourd’hui encore l’une des interrogations majeures de l’ethnologie. Indissociable de l’idée de « continuité culturelle » sur laquelle s’est fondée la discipline, elle n’en reste pas moins essentielle dans les sociétés modernes. La transmission se conjugue donc le plus souvent avec « la tradition » et « l’identité », et celles-ci sont également soumises à des questionnements multiples et surtout à de fréquentes réévaluations critiques de la part des anthropologues. Les contributions réunies dans ce recueil ne reflètent pas tous les aspects du problème mais permettent de mieux saisir la perspective qui fût la nôtre et sa portée heuristique. En effet, elles sont d’une très grande diversité et permettent d’appréhender quelques-unes des formes inédites, actuelles, que peut prendre la transmission avec ses impasses, ses transformations, ses renversements même. Enfin, elles font la preuve qu’à défaut d’être « organisée » elle reste de toute façon « bonne à penser » en dépit de tous les aléas auxquels, aujourd’hui, elle est le plus souvent soumise. Le Congrès national des sociétés historiques et scientifiques rassemble chaque année universitaires, membres de sociétés savantes et jeunes chercheurs. Ce recueil est issu de travaux présentés lors du 143e Congrès sur le thème « La transmission des savoirs »

La mort dans le livre des Psaumes : une vision pessimiste ?

International audienceLa vision de la mort est pour le moins morne dans les représentations sémitiques anciennes. De de nombreux textes décrivent les enfers comme un monde triste, isolé, d’où l’on ne revient pas. Le livre des Psaumes en est un témoin caractéristique. Pourtant, les témoignages archéologiques des tombes au Levant comme d’autres textes bibliques suggèrent une réalité plus nuancée, indiquant la poursuite de la vie sous une forme différente. La présente contribution vise à opposer les visions de la mort dans les livres des Psaumes et dans les autres témoins anciens, bibliques et archéologiques, et à s’interroger sur cette inadéquation de représentation dans les deux corpus définis. Elle s’inscrit dans la continuité d’un projet de recherche sur les fragilités et les vulnérabilités humaines et constitue le premier volet d’une trilogie sur le sujet de la mort

Women at the Heart of the Tribal System in the Book of Genesis

International audienc