9 research outputs found
1945βΌ46 ηΎθ»ζΏμ ηεΏ ε η΅±εΆζΏη
νμλ
Όλ¬Έ(μμ¬)--μμΈε€§εΈζ ‘ 倧εΈι’ :εε²εΈη§,1995.Maste
Texts and Minjung by Shin Chae-ho in the 1920s
γμ‘°μ νλͺ
μ μΈγ(1923)μμ νμ°¨κ² μ μλ λ―Όμ€μ΄ γμ‘°μ μ¬γ μ΄λ‘ (1924)μμλ νλ²λ μ¬μ©λμ§ μμλ€. λ ν
μ€νΈλ₯Ό ν
μ€νΈλ§μ΄λ λ°©λ²μΌλ‘ κ°κ³΅νκ³ μ΄λ₯Ό ν λλ‘ μ΄ν μ°κ²°λ§ λΆμμ ν κ²°κ³Ό, γνλͺ
μ μΈγκ³Ό γμ΄λ‘ γμ λ―Όμ€ μ¬μ© μμ λΏ μλλΌ ν
μ€νΈ ꡬ쑰 μΈ‘λ©΄μμλ λλ ·ν μ°¨μ΄κ° μμλ€.
1910λ
λ νλ°μμ 1920λ
λ νλ°μ κ±ΈμΉ 4κ°μ μ£Όμ ν
μ€νΈλ₯Ό λΆμλμμ μΆκ°νλ€. κ·Έ κ²°κ³Ό μ΄λμ κΈμ°κΈ°(γνλͺ
μ μΈγ, γμ μΈγ) λ° μμ€μ κΈμ°κΈ°(γκΏνλγ, γμ©κ³Όμ©γ)μμ λ―Όμ€μ μ¬μ© μ¬λΆμ ν
μ€νΈ μ₯λ₯΄ κ°μ κΈ΄λ°ν μκ΄μ±μ΄ μμμ νμΈνλ€. λ°λ©΄, νμ μ κΈμ°κΈ°(γμ΄λ‘ γ, γμλ‘ λ€γ)μμλ ν
μ€νΈ μ€μ¬μ μ΄νλ립 ꡬ쑰λ, λ―Όμ€μ μ¬μ©λ κ΄μ°°λμ§ μμλ€.
κ²°κ΅ 1920λ
λ μ μ±νΈμ μ¬μμμ λ―Όμ€μ λ―Όμ‘±μ£Όμμ κ°±μ μ΄λ μλν€μ¦ μμ©μ μ§νκ° μλλΌ, ν
μ€νΈμ μ₯λ₯΄λ³ μ°¨μ΄λ₯Ό λλ¬λ΄λ κ²½κ³μ΄μ λ¬Έν±μ΄μλ€.N
Yi Tonhwa`s social theory and Ch`ondogyo under Japanese occupation of Korea : centering on hisreligious reformationtheory
νμλ
Όλ¬Έ(λ°μ¬)--μμΈλνκ΅ λνμ :κ΅μ¬νκ³Ό,2005.Docto
The Theory of Religious Social Movement in Gaebyeok and Japanese Philosophy of Religion
1920λ
λ λ¬Ένμ μΉκΈ° μ²λκ΅ μ²λ
μΈ΅μ μ μ°½κ°νμ¬ μμ λ€μ μ’
κ΅μ μ¬νκ°μ‘°λ₯Ό μ€ννκ³ μ νμλ€. μ΄λ₯Ό μν΄μ κ·Έλ€μ μ²λκ΅ κ΅λ¦¬κ° μ¬μμ ν¬κ΄μ±μ μ§λλ€λ μ¬μ€μ μ리면μ κ·Έκ²μ μ¬ν μΌλ°μ μΈμ΄λ‘ νννλ λ° μ£Όλ ₯νμλ€. μ 체μ μ λ΄μ©μ μ΄ λͺ©μ μ λ°λΌ νΈμ±λμλ€. μ λͺ©μ°¨κ³΅κ°μ κ³λͺ½μ μμβ
μν΅μ μμβ
λμ€μ μμμΌλ‘ ꡬλΆλλλ°, μ£ΌλμΈ΅μ μν΅μ μμμμ μꡬ κ·Όλμ¬μ‘°μ μΈλ΄μ²μ κ΄ν λ
Όμ€μ κ²μ¬νλ ννΈ, ν΅μ¬κ³΅κ°μΈ κ³λͺ½μ μμμμλ μΈμμ μνΈλμΌμ±μ κ΄κ³λ‘ 보λ μΈμκ³Ό νλμ£Όμ λλμ΄λΌλ μ€μ²λ°©μμ μ μνμλ€. μ΄λ° λ
Έλ ₯μ λ€μ λ¨κ³μ κ°μ μ£Όμ(δΈ»ηΎ©)μ νμ±μΌλ‘ λνλ¬λ€. μ΄λν λ±μ κ³λͺ½μ μμ μ€ κ°μ₯ ν΅μ¬μ μΈ κΈμΈ λνλ
Όμ€μ ν΅νμ¬ λΉμ μ ννλ μ£Όλ₯μ¬μμ λΉνμ μΌλ‘ ν‘μνμ¬ μ¬λμ±μ£Όμ, λ²μΈκ°μ λ―Όμ‘±μ£Όμ, μ μμ£Όμ λ±μ μμ°¨μ μΌλ‘ λ°ννμλ€. μ΄λ μ΄μ μ 보μλ μνΈλμΌμ± μΈμκ³Ό νλμ£Όμ λλμ μ£Όμ νμ±μ κΈ°μ€μΌλ‘ μμ©νμλ€. κ·Έλ°λ° μ΄λ° λ κΈ°μ€μ μ΄λνκ° 1910λ
λ νλ°μ λμ
ν μΌλ³Έμ μ’
κ΅μ² νμΈ νμμ¦μ€μ¬λ‘ μ μ’
κ΅μ μ¬νμ΄λμ μ€μ² λ΄λ‘ μΌλ‘ μ μ νλ©΄μ νμ±λ κ²μ΄λ€. μ΄λ κ² λ³Ό λ 1920λ
λ κ°λ²½μ νμκ³Ό μ§μμμ νμμ¦μ€μ¬λ‘ μ μν₯μ ν° κ²μ΄μμΌλ, μ΄λνμ κ°λ²½μμ κ·Έκ²μ μ‘΄μ¬κ°μ μ μ ν¬λ―Έν΄μ‘λ€. νμμ¦μ€μ¬λ‘ μ κ°λ²½μ ν΅μΌμ μ 체μ±μ νμ±νλ λ μΈ΅μ, μ¦ μ’
κ΅μ μΈ΅μμ μ¬νμ μΈ΅μλ₯Ό κ²°ν©νκ³ μ¬λΌμ§λ 맀κ°λ¬Όλ‘ μμ©νμλ€.In the 1920s, the young people of Cheondogyo published in the period of cultural politics the first issue of Gaebyeok (meaning the dawn of the world) to realize their purpose of religious social remodeling. Gaebyeok was divided into three areas; enlightenment, communication, and general public. Its leading members carried articles about modern Western thoughts and the doctrine of in-naecheon (the equality of human rights) in the communication part. And in enlightenment, they spread not only both an idea of the world as the relation of mutual identity and a practical plan of activist ethics, but also put out the doctrine of human nature (saramsΕng chuui; μ¬λζ§δΈ»ηΎ©), pan-humanistic nationalism (ζ±δΊΊιη ζ°ζδΈ»ηΎ©), and the doctrine of Jeokja(θ΅€εδΈ»ηΎ©). In this process, the theory of phenomenon viz reality (ηΎθ±‘ε½ε―¦ε¨θ«) played a important role, but its presence gradually faded down thereafter. The Japanese theory played a role as a vehicle which helped combine the different two strata forming the unity of Gaebyeok, religion and society, and then disappeared
The Subversiveness and Conceptualization of βGaebyeokβ in the Modern Transition Period: Focusing on Donghak and Cheondogyo
μ΄ κΈμμλ 19~20μΈκΈ° μ΄ λνΒ·μ²λκ΅μμ μ¬μ©ν βκ°λ²½βμ μ©λ‘λ₯Ό 체κ³μ μΌλ‘ μ 리νμλ€. λμμμμμ βκ°λ²½βμ μ ν΅μ μλ―ΈλβμΈμμ΄ μ΄λ¦¬λ€βμλ€. 19μΈκΈ° μ€μ½ λνκ΅μ‘° μ΅μ μ°λ βλ€μκ°λ²½βμμ μνλλ°, μ¬κΈ°μλ βμΈμμ΄ λ€μ§νλ€βλΌλ μλ―Έκ° λ€μ΄κ°μΌλ‘μ¨μ ν΅μ μλ―Έλ₯Ό νμ νμλ€. κ·Έλ¬λ μ΄λ° μ©λ‘λ κ·Έκ²μ΄ κ°μ§ λΆμ¨μ±μΌλ‘ μΈν΄ λ§μ΄ μ¬μ©λμ§ λͺ»νλ€.
βλ€μκ°λ²½βμ μλ λ
Όμλ 1910λ
λ μ²λκ΅λ¨μ μ€μ¬μΌλ‘ λνλ¬λ€. βνμ²κ°λ²½βμ βλ€μκ°λ²½βμ κ³μΉνλ βμ μ²-νμ²βμ μμνμ μ¬μ λ₯Ό ν¬κ΄νμ¬ κ·Έ μλ―Έκ° νμ₯λμλ€. λ°λ©΄, μ΄ μκΈ°μ λ
Όμλ μ’
κ΅κ΅λ¨ μ°¨μμ κ΅νλμλ€. μ΄μ λ¬λ¦¬ 1920λ
λμ βκ°λ²½βμ μ¬νμ μΌλ‘λ리 μλ €μ‘κ³ λ€μνκ² μλ―ΈλΆμ¬ λμμΌλ©°, μ μ§μ λ°μ λ‘ μμμλ
Όμλμλ€. μ΄λ° κ²½ν₯μ βκ°λ
νβλΌ λΆλ₯Ό μ μμΌλ, κ·Έλ¬ν βκ°λ
νβλ μ νμ λ²μμ κ·Έμ³€λ€.
βκ°λ²½βμ μ νμ κ°λ
νλ κ·Όλμ μλ―Ένμ λν κ±°λΆλ‘ λ³Ό μ μλ€. γκ²κ²°γμ λΆμ¨μ±μ κ°μ‘°νκ±°λ, μ¬νμ§νλ‘ λ° λ¨μ μ λ°μ λ‘ μμλννλ μ¬λ‘κ° μ¬κΈ°μ ν΄λΉνλ€. λ¬Όλ‘ βκ°λ²½βμ βμμ¬βλ βνλͺ
β μ κ²½μμλκ° λμ§ λͺ»νλ€. κ·ΈλΌμλ λΆκ΅¬νκ³ μ²λκ΅ μΈμ¬λ€μ΄ βκ°λ²½βμ μ¬μ©μ κ³ μ§ν κ²μ μ£Όλͺ©ν λ§νλ€. μ΄λ° νλλ μΌν 보면 μ§λ³΄μ μκ°μΈμμ λμΈ μμμ κ°νμ μ¬λ‘λ‘ λ³΄μΌμ§ λͺ¨λ₯Έλ€. κ·Έλ¬λκ·Έκ²μ, μ μ’
κ΅λ₯Ό λΉλ‘―ν λ§μ νκ΅μΈμκ² βνμ²κ°λ²½βμ΄ νμ°λκ³ μ§μλ μ¬μ€μ λλ¬λ΄λ λ¨μ΄μ ν΄λΉνλ€.N
North Korean Humanities Data Archive and Digital Humanities Education
μ΄ κΈμ λΆν μΈλ¬Έν λ°μ΄ν° μμΉ΄μ΄λΈλ₯Ό μ€κ³Β·κ΅¬μΆν λ
Όλ¦¬μ μ΄λ₯Ό 맀κ°λ‘ μ§νν λμ§νΈμΈλ¬Έν κ΅μ‘ κ²½νμ μ 리ν κ²μ΄λ€.
첫째, λΆν μΈλ¬Έν λ°μ΄ν° μμΉ΄μ΄λΈλ νμ μ λ³΄κ° λ΄ν¬ν μ
체μ μ±κ²©κ³Ό κ·Έκ²λ€ μ¬μ΄μ볡μ‘ν μ§μ κ΄κ³λ§μ ν¨κ³Όμ μΌλ‘ νννκΈ° μν΄, μλ§¨ν± λ°μ΄ν° νλ‘μΈμ±(SemanticData Processing) λ°©λ²λ‘ μ κ·Όκ±°νμ¬ μ€κ³Β·κ΅¬μΆνμλ€.
λμ§Έ, μμΈλνκ΅ μΈλ¬Έλνμ κ΅μ‘λΆμ νμ μ΅ν©λν μ¬μ
μ μΌνμΌλ‘ λμ§νΈ μΈλ¬Έν κ΅μ‘ κ³Όμ μ κ°μ€Β·μ΄μνκ³ μλλ°, κ·Έ κ°μ΄λ° λΉ
λ°μ΄ν° μμ¬μ 보 κ³Όμ μ νλλ‘ μλ§¨ν± λ°μ΄ν° νΈμ°¬ κ΅κ³Όλ₯Ό λμ
Β·κ°μ€νμλ€.
μ
μ§Έ, μλ§¨ν± λ°μ΄ν° νΈμ°¬ κ΅κ³Ό κ°μλ λΆν μΈλ¬Έν λ°μ΄ν° μμΉ΄μ΄λΈμ μ°κ³νμ¬ μ΄μ©ν¨μΌλ‘μ¨, λΆν μΈλ¬Έν λ° νκ΅ κ·Όλμ¬μ κ΄ν λλ©μΈ μ§μκ³Ό λμ§νΈ μΈλ¬Έν λ°©λ²λ‘ μΈ μλ§¨ν± λ°μ΄ν° μ²λ¦¬λ₯Ό λμμ μ΅νλ μ΅ν©κ΅μ‘μ΄ κ°λ₯νλλ‘ νλ€.
λ·μ§Έ, μλ§¨ν± λ°μ΄ν° νΈμ°¬ κ΅κ³Όμ μκ°μμ μΉ νκ²½μμ λΆν μΈλ¬Ένκ³Ό νκ΅ κ·Όλμ¬μ κ΄ν μ§μμ λ€λ£ΈμΌλ‘μ¨, μλ λ‘κ·Έ νκ²½μμ μ§μμ μλΉνλ μλμ μ
μ₯μμ λ²μ΄λ λμ§νΈ νκ²½μμ μ§μμ μμ°Β·μ ν΅νλ λ₯λμ κ²½νμ ν μ μμλ€. μμΈλ¬ λΆν νκ³κ° ν΅μμ -곡μμ μΌλ‘ μ§μμ κ΅μ μ λ€νΈμν¬ μμ μ‘΄μ¬ν¨μ νμΈνκ³ λμ κ³Ό λΆλ¨ μν©μμ μ κ°λ λΆν μΈλ¬Ένμ νΉμμ±μ μ΄ν΄ν μ μμλ€.N