캐슬린 리처드슨(저), 박충환(역), 2023, 『로봇과 AI의 인류학: 절멸불안을 통해 본 인간, 기술, 문화의 맞물림』, 눌민

생성형 AI(Artificial Intelligence)의 출현 이후 기술과 사회, 혹은 비인간 기계 와 인간 사이의 상호 얽힘은 새로운 국면을 맞고 있다. 자연어로 인간과 대화할 수 있는 기계가 사회에 스며들면, 산업, 교육, 친교와 돌봄 등은 어 떤 형태로 변모할지, 이 기계에 어떤 사회적・법적 자격을 인정할 것인지, 그리고 이 기계를 만든 기업에 어떤 책임을 부여해야 하는지 등 까다로운 쟁점들을 마주하고 있다. 대화형 AI가 이렇게 일상이 된 것은 최근의 일 이지만, 사실 인간의 능력과 외양을 닮은 기계를 만들려는 노력은 오랜 역 사를 갖는다. 18세기 유럽에서는 피아노를 치고 체스를 두는 자동인형 등 진기한 발명품이 만들어졌을 뿐만 아니라 메리 셸리(Mary Shelley)의 『프랑 켄슈타인』(Frankenstein 1818)과 카렐 차페크(Karel Čapek)의 『R.U.R.』(Rossumovi Univerzální Roboti 1920)처럼 수많은 픽션의 소재가 되었다. AI 연구자에게는 튜링(Alan Turing)의 유명한 논문(Computing Machinery and Intelligence 1950)과 다 트머스 워크숍(Dartmouth Summer Research Project on AI 1956)이 흔히 AI 연구 의 기원처럼 인식되지만, 인간과 유사한 기계를 만들려는 상상과 현실적 시도는 이보다 훨씬 오래된 일인 것이다

3'UTR-mediated mRNA decay contributes to mCry1 oscillation

Maste

From Representational Evidences to Ontological Evidences : Three Fieldwork Cases

인류학자들은 증거라는 용어 자체를 자주 사용하지는 않지만, 선호하는 증거양식은 암묵적으로 존재한다. 예를 들어, 인류학자들은 구체적인 일화(episode 혹은 vignette)를 설득력 있는 증거로 간주한다. 환유법에 대한 신념(Engelke 2008: S13)이라고 부를 만한 이런 경향은 인류학 바깥에서 인류학적 논증을 특성화할 때 자주 언급된다. 인류학 내에서도 이론적 입장에 따라 선택하는 증거양식은 다른데, 어떤 인류학자들은 통계적 수치가 갖는 일반화의 힘을 신뢰하는 반면 다른 학자들은 정량적 증거에 당연하게 부여되는 객관성을 의심하면서 통계자료에 거리를 두려 한다. 이렇게 선호하는 증거의 종류가 차이가 나지만, 인류학자들은 자신의 민족지가 인식적 권위를 얻기 위해서는 기본적으로 증거의 질이 중요하다고 생각한다. This paper highlights the ways in which natives employ the concept of evidence in the field and attempts to explore new possibilities of its concept. Although evidences are consistently located in questions that anthropologists encounter during their research, its concept itself has been rarely discussed in earnest. By focusing on three cases of fieldwork, which study debates and practices of scientists, medical doctors, and engineers, respectively, this paper looks at how those natives produce, use, and justify their evidences. As a result, the understanding of their evidences has enabled anthropologists to reflect on how we imagine and make use of our evidences. In this paper, while evidences that anthropologists have predominantly assumed are defined as representational evidences, ontological evidence (Holbraad 2008) is redefined and proposed as a new concept of evidence. Lastly, this paper shows that the concept of ontological evidence not only negates hierarchies between natives and researchers evidences but also resolves confrontations between science and anthropology

Circadian Amplitude of Cryptochrome 1 Is Modulated by mRNA Stability Regulation via Cytoplasmic hnRNP D Oscillation ▿ †

The mammalian circadian rhythm is observed not only at the suprachiasmatic nucleus, a master pacemaker, but also throughout the peripheral tissues. Its conserved molecular basis has been thought to consist of intracellular transcriptional feedback loops of key clock genes. However, little is known about posttranscriptional regulation of these genes. In the present study, we investigated the role of the 3′-untranslated region (3′UTR) of the mouse cryptochrome 1 (mcry1) gene at the posttranscriptional level. Mature mcry1 mRNA has a 610-nucleotide 3′UTR and mediates its own degradation. The middle part of the 3′UTR contains a destabilizing cis-acting element. The deletion of this element led to a dramatic increase in mRNA stability, and heterogeneous nuclear ribonucleoprotein D (hnRNP D) was identified as an RNA binding protein responsible for this effect. Cytoplasmic hnRNP D levels displayed a pattern that was reciprocal to the mcry1 oscillation. Knockdown of hnRNP D stabilized mcry1 mRNA and resulted in enhancement of the oscillation amplitude and a slight delay of the phase. Our results suggest that hnRNP D plays a role as a fine regulator contributing to the mcry1 mRNA turnover rate and the modulation of circadian rhythm