Three-dimensional surface-wave tomography of the upper crust beneath southern Korea using seismic noise correlations

Thesis(masters) --서울대학교 대학원 :지구환경과학부,2008. 8.Maste

「순수이성비판」에서의 선취

「현실」이 문제다. 철학도 현실에서 출발하여 현실로 되돌아가려고 하는 것임에 틀림이 없다. 이런 현실에 대하여는 태도에 두 가지가 대별될 수 있을 것 같다. 하나는 현실이 주어지게 되는 작용 즉 體驗에 주목하는 태도다. 다른 하나는 현실이 성립하는 조건을 냉철히 따지려는 태도다. 전자에 주목한 사람들이 Dilthey의 流派라고 할 수 있겠고, 후자를 따진 사람들이 Kant의 流派라고 할 수 있겠다. 칸트의 「순수이성 비판」은 보통 「經驗의 이론」 程度인 것으로 알려져 있으나, 거기서 다루어진 경험이란 현실에 무관심인 것이 아니라 오히려 현실을 포괄하고 있는 것이요, 내지는 포괄해 가려고 하는 끝 없는 것이다. 하기에 그는 「대상이 개념에 의해서는 가능한 경험적 인식 일반의 보편적 조건과 합치하는 것이라고 생각되지 마는, 같은 대상이 그 현존상으로는 경험 전체의 맥락 중에 포함되어 있다. 」고 했다. 「같은 대상이 그 현존상으로」라는 말은 곧 현실을 의미한다

「書香의 苑」을 내면서

도서관은 많은 도서와 자료를 수집, 보관한 문화시설이라고 할 수 있다. 이런 도서관은 근대의 문명사회에 있어서 시민의 지적(知的)인 열락(悅樂), 정신적인 교양 및 조사 연구 등에 이바지하는 것이요, 그러므로 시민사회의 문화적 향상을 위해서 결(欠)할 수 없는 하나의 기본적 기관이다. 선진국의 선각자들이 서로 다투어 각종의 공·사립 도서관을 세웠던 까닭도 여기에 있다고 하겠다. 여러 도서관 중에서도 특히 대학교 도서관은 한 국가의 훌륭한 학자의 배출과 학술적 발전에 대한 근원적인 온상(溫床)이다. 이 근원적인 온상을 참으로 충실하게 함이 없이 대학교 학원의 정상화도 대망(待望)하기 어려울 것이다. 이 점을 도서관에 직접 종사하는 관원 일동은 물론이요, 도서관을 출입하는 지성인(知性人)도 의식 함이 긴요한 일이다