A Study on the Chinmokhoe-Hoebo, The First Magazine Published by Korean Students in Japan(2)

1896년 2월 15 일 일본 동경(東京)에서 우리 나라 일본유학생틀의 최초의 단체였던 대조선인일본유학생친목회(大朝願人日本留學生親醒會)에서 창간한 《친목회회보》(親睦會會報, 이하 《회보》로 약칭)는 우리 나라 잡지역사상(雜誌歷史上) 우리 손으로 처음 만들어진 국문잡지였다. 본래 이 잡지는 3개 월마다 한 번씩 발행하기로 했으나 제2호는 4개월 만인 1896년 6월 16 일 발행했으며, 제3호 역시 4개윌 만인 10월 23일 나왔고, 제4호부터는 발간비의 부족으로 6개 월마다 발행하기로 결정했으나 제3호 발행 5개월 뒤인 1897년 3월 24일 발행했다. 그리고 제5호는 제4호의 발행 후 6개월 만인 9윌 26일 정상적으로 발행했으나 제6호는 약 7개월만인 1898년 4월 9일에야 나왔다. 그러나 이를 끝으로 《회보》는 종간되고 말았는데 그 이유는 회원들 사이의 불화로 인해 제6호의 발행 이후 곧 친목회가 해체되고 말았기 때문이다. 하지만 《회보》는 창간 이후 2년 2개 월 동안 모두 6호를 발간하면서 우리 나라 일본유학생들 간의 친목과 지식교환 등에 크게 기여했다. 또한 모국에 개화사상(開化思想)과 새로운 언론문불(言論文物)을 전파하는 데도 큰 몫을 했으며, 특히 모국에서도 잡지가 나오도록 만드는 데 하나의 중요한 자극제가 되었다고 볼 수 있다. 따라서 《회보》에 관한 연구는 우리 나라에서 잡지라는 서양 언론문물의 수용과 생성 · 발전 과정을 규명하는 데도 필요하다. 그럼에도 불구하고 이러한 《회보》에 관한 연구가 아직까지 우리 나라 언론사학계에서 거의 이루어지지 않았을 뿐만 아니라, 그 흔한 영인본(影印本)조차도 나와 있지 않은 실정이다. 따라서 본고에서는 《회보》에 관하여 고찰해 보기로 하되, 그 창간 배경과 경위 · 목적 · 성격과 제 1호의 내용과 편집 · 조판 체재 등에 관해서는 앞서의 졸고(拙稿)에서 소개했으므로, 여기서는 제2호부터 제6호까지의 발간실태와 내용 등을 간 단히 소개한 뒤 이틀 《회보》가 당시 우리 나라 일본유학생들과 나아가서는 모국에 어떠한 영향을 미쳤으며, 그중에서도 특히 모국에서 잡지의 생성 · 발전에 어떤 영향을 미쳤는가에 관하여 논의해 보기로 하겠다

Introduction Process of Occidental Journalism into Japan in the Late Period of Tokugawa

우리나라 근대언론은 도대체 어떻게 생성 · 발전하게 되었으며, 이는 우리나라 근대언론의 성격에 어떠한 영향을 미쳤는가? 이러한 문제는 우리나라 근대언론을 이해하고 또한 우리나라 근대언론의 특질을 규명하는 데 매우 중요하다. 그런데 이러한 문제의 규명을 위해서는 우리나라와 지리적 · 문화적은 물론, 언론사적으로도 밀접한 관계가 있는 중국 · 일본과 비교하여 고찰해 볼 필요가 있다. 왜냐하 면 중국 · 일본 · 한국 등 동양 제국에서는 전근대적 언론현상들이 근대언론으로 이행, 발전하지 못하고 그 대신 서양의 언론문불들을 도입, 수용하여 근대언론이 탄생하게 되었는데, 이때 세 나라가 각각 서양의 언론문물들을 어떻게 도입, 수용하여 근대언론으로 발전시키게 되었는지를 비교해서 그 차이점들을 고찰해 본다면, 우리나라 근대언론의 특질을 밝혀볼 수 있다고 생각되기 때문이다

Mass Communication and Its Studies in China : Foreword: Thinking over the "Bukhakron", Look-China Movement, in the Later Period of Yi-Dynasty in Korea

「언론정보연구」 38호에 중국의 언론과 언론학연구에 관한 특집을 낸다면서 그 서문을 서울대학교 언론정보연구소에서 나에게 부탁해 왔다. 그때 불현듯 내 머리에 떠오른 것은, 되놈이 김풍헌(金風憲)을 어찌 안다더냐?라는 속담이었다. 이 속담은 누구나 알다시피, 오늘날 면장(面長) 정도의 지위에 있는 사람도 몰라보는 사람을 탓할 때 일컫는 말이다. 이 속담에서도 보듯이 옛날 우리 나라 사람 들은 중국 사람들을 흔히 되놈이라고 하면서 그들을 낮추어 보는 경향이 없지 않았다. 그러나 또 한편으로 사대주의사상을 갖고 있어 자고(自古)로 중국을 섬겨왔다고 흔히들 말한다. 그렇다면 그 까닭은 도대체 무엇일까? 그 이유는 아마도 청(淸)나라 때부터 중국과의 역사적 관계에서 찾아볼 수 있지 않을까 생각된다